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“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南
方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方
双树意为“净与无净”。茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、
我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，
无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一
听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克
远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得
见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
段誉心想：“这位大轮明王不知是何模样？”悄悄侧过头
来，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧
人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采
飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段
誉向他只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。再从板门中望出
去，只见门外站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中
土人士，自是大轮明王从吐蕾国带来的随从了。
鸠摩智双手合十，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。
小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是
大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与
彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，
无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得
慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大
英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还
望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘
分即尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间
武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，
闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天
下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨
未得见，引为平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。
但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先
生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大
理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，
他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道：“多承慕容先生夸奖。
既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他的好友，须当体
念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国
师，于大理段氏无亲无故，吐蕾大理两国，亦无亲厚邦交。慕
容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生
死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双
手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放
在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只
灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
本因心道：“我等方外之人，难道还贪图甚么奇珍异宝？
再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少
了金银器玩？”却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本
旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都
是朱墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，
溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。
枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高
僧’两字？”
大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。
这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝
技的要旨、练法，以及破解之道。”
众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，
据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门
绝技之外，从未有第二人曾练到第二十门以上。这位慕容先
生能知悉少林七十二门绝技的要旨，已然令人难信，至于连
破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”
只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披
阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六
脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实
是感激不尽。”
本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是
少林寺七十二绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少
林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺
的绝技少林却无法知晓。”
鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师
嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝经
后立即固封，决不致私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵
寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，
原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技
确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三
项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。”
本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙
寺的镇寺之宝，太也强横无理，但这时听他娓娓道来，颇为
入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是
他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允
意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。
鸠摩智道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。
少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说
着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，
手习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见
他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸
露微笑，左手五指向右轻弹。
牟尼堂中除段誉之外，个个是毕生研习指法的大行家，但
见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜
花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显
得深有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手
拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微
笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅
槃法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱
摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，
对这“拈花指”当是别有精研。
可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下
后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一
片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十
下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好
无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本
参、保定帝等互望了几眼，都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，
以一阳指虚点，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔，温
颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然
不同，其y柔内力，确是颇有足以借镜之处。”
鸠摩智微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林
寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”当下
身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木
箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎
片。
保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、钢
片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才
不由得心惊。
鸠摩智笑道：“小僧使这多罗叶指，一味霸气，功夫浅陋
得紧。”说着将双手拢在衣袖之中。突然之间，那一堆碎木片
忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一根无形的细棒，不住去挑
动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖
连下摆也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无
形迹。本相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，
佩服！”鸠摩智躬身道：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。
当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之力，也不易有
成。”本相大师道：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无
相劫指’的法门？”鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师
的法名上着想。”本相沉吟半晌，说道：“嗯，以本相破无相，
高明之至。”
本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力，
都不禁怦然心动，知道三卷奇书中所载，确是名闻天下的少
林寺七十二门绝技，是否要将“六脉神剑”的图谱另录副本
与之交换，确是大费踌躇。
本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应
接，请师叔见示。”
枯荣大师道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”
本因方丈没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：
“为的是弘法护国。”枯荣大师道：“外魔来时，若是吾等道浅，
难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”本因道：
“若不得已而出手，当用一阳指。”枯荣大师问道：“你在一阳
指上的修为，已到第几品境界？”本因额头出汗，答道：“弟
子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。”枯荣大师再问：
“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无
相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无优劣，功
力有高下。”枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第
一品，那便如何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯
荣道：“倘若你再活一百岁，能练到第几品？”本因额上汗水
涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品吗？”
本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。
本因道：“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不
得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设
斋接风。”这么说，自是拒绝了大轮明王的所求了。
鸠摩智长叹一声，说道：“都是小僧当年多这一句嘴的不
好，否则慕容先生人都死了，这六脉神剑经求不求得到手，又
有何分别？小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这
六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕
贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成，那么这
路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教。”鸠摩智
道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是
我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何处听来？”鸠摩
智道：“慕容先生于天下武学，所知十分渊博。各门各派的秘
技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指
掌。姑苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。
但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的奥秘，却使终未
能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。”
枯荣大师“嗯”了一声，不再言语。保定帝等均想：“要
是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来
还施我段氏之身了。”
本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高
僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起身来，示意送
客。
鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，
无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺
的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”
本因脸色微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙
寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝一
向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如
此说，自是全神贯注的倾听。
鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵
国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大
违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”
本因等自都明白他言中所含威胁之意。他是吐蕃国师，吐
蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智
向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了
一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而
大理弱，战事一起，大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙
寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？
枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明
王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已
精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当
世已无敌手。”
鸠摩智双手合十，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”
枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切
实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明
王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明
王尽管将剑经取去便了。”
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之
时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉不论剑法
如何神奇高明，但以一人内力同时运使六脉剑气，谅非人力
所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且
其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑
了。他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯
显示神剑绝艺，今小僧大开眼界，幸何如之。”
本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来罢。”
鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了
几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，
交了给鸠摩智，倒退着出门。
众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵
刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻
轻捏紧，将藏香c在木屑之中。如此一连c了六枝藏香，并
成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔
着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，
同时点燃了。众人都是大吃一惊，只觉这人内力之强，实已
到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜
到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是
以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽然亦甚难能，但保
定帝等自忖勉力也可办到。
藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠
摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分
别指着枯荣、本观、本因、本相、本参、保定帝六人。他这
手掌力叫做“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人
于无形，实是厉害不过。此番他只志在得经，不欲伤人，是
以点了六根线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无
恐，二来示意慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。
六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本
因等都吃了一惊，心想以内力送碧烟并不为难，但将这飘
荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。本参左手小指一
伸，一条气流从少冲x中激s而出，指向身前的碧烟。那条
烟柱受这道内力一，迅速无比的向鸠摩智倒s过去，s到
他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱无法再
向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然
有‘少泽剑’一路剑法。”两人的内力激荡数招，本参大师知
道倘若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向
左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智
左掌一拨，登时挡住。
本观中指一竖，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，
是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，毫不见怯。
段誉坐在枯荣大师身前，斜身侧目，凝神观看这场武林
中千载难逢的大斗剑，他虽不懂武功，却也知道这几位高僧
以内力斗剑，其凶险和厉害之处，更胜于手中真有兵刃。幸
好鸠摩智点了六根线香，他可从碧烟的飘动来去之中，看到
这三人的剑招刀法，看得十数招后，心念一动：“啊，是了！
本观大师的中冲剑法，便如图上所绘的一般无二。”他轻轻打
开中冲剑法图谱，从碧烟的缭绕之中，对照图谱上的剑招，一
看即明，再无难解之处。再看本参的少泽剑法时，也是如此。
只不过中冲剑大开大阖，气势雄迈，少泽剑却是忽来忽去，变
化精微。
本因方丈见师兄师弟联手，占不到丝毫上风，心想我们
练这剑法未熟，剑招易于用尽，六人越早出手越好，这大轮
明王聪明绝顶，眼下他显是在观察本观、本参二人的剑法，未
以全力攻防，当即说道：“本相、本尘两位师弟，咱们都出手
罢。”食指伸处，“商阳剑法”展动，跟着本相的“少冲剑”，
保定帝的“关冲剑”，三路剑气齐向三条碧烟上击去。
段誉瞧瞧少冲剑，瞧瞧关冲剑，又瞧瞧商阳剑，东看一
招，西看一招，对照图谱之后虽能明白，终究是凌乱无章。正
自凝神瞧着“少冲剑”的图谱时，忽见一只枯瘦的手指伸到
图上，写道：“只学一图，学完再换。”段誉心念一动，知是
枯荣大师指点，回过头来，向他微微一笑，示意致谢。
这一看之下，他笑容登时僵住，原来眼前所出现的那张
面容奇特之极，左边的一半脸色红润，皮光r滑，有如婴儿，
右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌r，骨
头突了出来，宛如便是半个骷髅骨头。他一惊之下，立时转
过了头，一颗心怦怦乱跳，明知这是枯荣大师修习枯荣禅功
所致，但这张半枯半荣的脸孔，实在太过吓人，一时无论如
何不能定下心来。
只见枯荣大师的食指又在帛上写道：“良机莫失，凝神观
剑。自观自学，不违祖训。”
段誉心下明白：“枯荣太师伯先前对我伯父言道，六脉神
剑不传段氏俗家子弟，是以我伯父须得剃度之后，方蒙传授。
但他写道：‘自观自学，不违祖训’，想来祖宗遗训之中，却
不禁段氏俗家子弟无师自学。太师伯吩咐我‘良机莫失，凝
神观剑’，自然是盼我自观自学了。”当即点了点头，仔细观
看伯父“关冲剑法”，大致看明白后，依次再看少冲、商阳两
路剑法。凡人五指之中，无名指最为笨拙，食指则最是灵活，
因此关冲剑以拙滞古朴取胜，商阳剑法却巧妙活泼，难以捉
摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使，但一为右手小指，一
为左手小指，剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但“拙”并
非不佳，“缓”也并不减少威力，只是奇正有别而已。
段誉本来只一念好奇，从碧烟的来去之中，对照图谱上
线路，不过像猜灯谜一般推详一番，既得枯荣大师指示嘱咐，
这才专心一致的看了起来。到得这三路剑法大致看明，本参
与本观的剑法已是第二遍再使。段誉不必再参照图谱，眼观
碧烟，与心中所记剑法一一印证，便觉图上线路是死的，而
碧烟来去，变化无穷，比之图谱上所绘可丰富繁杂得多了。
再观看一会，本因、本相、和保定帝三人的剑法也已使
完。本相小指一弹，使一招“分花拂柳”，已是这路剑招的第
二次使出。鸠摩智微微点了点头，跟着本因和保定帝的剑招
也不得不从旧招中更求变化。突然之间，只听得鸠摩智身前
嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力都将
回来。
原来鸠摩智初时只取守势，要看尽了六脉神剑的招数，再
行反击，这一自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那
第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯
荣大师有心要看透他的底细，瞧他五攻一停，能支持到多少
时候，因此始终不出手攻击。果然鸠摩智要长久稳住这六道
碧烟，耗损内力颇多，终于这道碧烟也一寸一寸的向枯荣大
师后脑移近。
段誉惊道：“太师伯，碧烟攻过来了。”枯荣点了点头，展
开“少商剑”图谱，放在段誉面前。段誉见这路少商剑的剑
法便如是一幅泼墨山水相似，纵横倚斜，寥寥数笔，却是剑
路雄劲，颇有石破天惊、凤雨大至之势。段誉眼看剑谱，心
中记挂着枯荣后脑的那股碧烟，一回头间，只见碧烟离他后
脑已不过三四寸远。惊叫：“小心！”
枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，
分袭鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急
袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到
自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。
鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的
只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分
袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，
跟着右足一点，向后急s而出，但他退得再快，总不及剑气
来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣
双指回转，剑气缩了回来，六根藏香齐腰折断。本因、保定
帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方
才放心。
鸠摩智跨步走进室内，微笑道：“枯荣大师的禅功非同小
可，小僧甚是佩服。那六脉神剑嘛，果然只是徒具虚名而已。”
本因方丈道：“如何徒具虚名，倒要领教。”鸠摩智道：“当年
慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的
剑阵。天龙寺的这座剑阵固然威力甚大，但充其量，也只和
少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵相伯仲而已，似乎算
不得是天下无双的剑法。”他说这是“剑阵”而非“剑法”，是
指摘对方六人一齐动手，排下阵势，并不是一个人使动六脉
神剑，便如他使火焰刀一般。
本因方丈觉得他所说确然有理，无话可驳。本参却冷笑
道：“剑法也罢，剑阵也罢，适才比刀论剑，是明王赢了，还
是我们天龙寺赢了？”
鸠摩智不答，闭目默念，过得一盏茶时分，睁开眼来，说
道：“第一仗贵寺稍占上风，第二仗小僧似乎已有胜算。”本
因一惊，问道：“明王还要比拚第二仗？”鸠摩智道：“大丈夫
言而有信。小僧既已答允了慕容先生，岂能畏难而退？”本因
道：“然则明王如何已有胜算？”
鸠摩智微微一笑，道：“众位武学渊深，难道猜想不透？
请接招罢！”议着双掌缓缓推出。枯荣、本因、保定帝等六人
同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均觉其势
不能以六脉神剑的剑法挡架，都是双掌齐出，与这两股掌力
一挡，只有枯荣大师仍是双手拇指一捺，以少阳剑法接了敌
人的内劲。
鸠摩智推出了这股掌力后便即收招，说道：“得罪！”
本因和本观等相互望了一眼，均已会意：“他一掌之上可
同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他
也尽能抵御得住。咱们却必须舍剑用掌，这六脉神剑显是不
及他的火焰刀了。”
便在此时，只见枯荣大师身前烟雾升起，一条条黑烟分
为四路，向鸠摩智攻了过去。鸠摩智对这位面壁而坐、始终
不转过头来的老和尚心下本甚忌惮，突见黑烟来袭，一时猜
不透他用意，仍是使出“火焰刀”法，分从四路挡架。他当
下并不还击，一面防备本因等群起而攻，一面静以观变，看
枯荣大师还有甚么厉害的后着。
只见黑烟越来越浓，攻势极为凌厉。鸠摩智暗暗奇怪：
“如此全力出击，所谓飘风不终朝，暴雨不终夕，又如何能够
持久？枯荣大师当世高僧，怎么竟会以这般急躁刚猛的手段
应敌？”料想他决计不会这般没有见识，必是另有诡计，当下
紧守门户，一颗心灵活泼泼地，以便随机应变。过不到片刻，
四道黑烟突然一分二、二分四、四道黑烟分为一十六道，四
面八方向鸠摩智推来。鸠摩智心想道：“强弩之末，何足道哉？”
展开火焰刀法，一一封住。双方力道一触，十六道黑烟突然
四散，室中刹时间烟雾瀰漫。鸠摩智毫不畏惧，鼓荡真力，护
住了全身。
但见烟雾渐淡渐薄，蒙蒙烟气之中，只见本因等五僧跪
在地下，神情庄严，而本观与本参的眼色中更是大显悲愤。鸠
摩智一怔之下，登时省悟，暗叫：“不好！枯荣这老僧知道不
敌，竟然将六脉神剑的图谱烧了。”
他所料不错，枯荣大师以一阳指的内力得六张图谱焚
烧起来，生怕鸠摩智阻止抢夺，于是推动烟气向他进击，使
他着力抵御，待得烟气散尽，图谱已烧得干干净净。本因等
均是精研一阳指的高手，一见黑烟，便知缘由，心想师叔宁
为玉碎，不肯瓦全，甘心将这镇寺之宝毁去，决不让之落入
敌手。好在六人心中分别记得一路剑法，待强敌退去，再行
默写出来便是，只不过祖传的图谱却终于就此毁了。
这么一来，天龙寺和大轮明王已结下了深仇，再也不易
善罢。
鸠摩智又惊又怒，他素以智计自负，今日却接连两次败
在枯荣大师的手下，六脉神剑经既已毁去，则此行徒然结下
个强仇，却是毫无收获。他站起身来，合十说道：“枯荣大师
何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经因小僧而毁，
心下大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不
毁，原无多大分别。这就告辞。”
他微一转身，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了
保定帝右手腕脉，说道：“敝国国主久仰保定帝风范，渴欲一
见，便请陛下屈驾，赴吐蕃国一叙。”
这一下变出不意，人人都是大吃一惊。这番僧忽施突袭，
以保定帝武功之强，竟也着了道儿，被他扣住了手腕上“列
缺”与“偏历”两x。保定帝急运内力冲撞x道，于霎息间
连冲了七次，始终无法挣脱。本因等都觉鸠摩智这一手太过
卑鄙，大失绝顶高手的身分，但空自愤怒，却无相救之策，因
保定帝要x被制，随时随刻可被他取了性命。
枯荣大师哈哈一笑，说道：“他从前是保定帝，现下已避
位为僧，法名本尘。本尘，吐蕃国国主既要见你，你去去也
好。”保定帝无可奈何，只得应道：“是！”他知枯荣大师的用
意，鸠摩智当自己是一国之主，擒住了自己是奇货可居，但
若信得自己已避位为僧，不过是擒拿了一个天龙寺的和尚，那
就无足轻重，说不定便会放手。
自鸠摩智踏进牟尼堂后，保定帝始终不发一言，未露任
何异状，可是要使得动这六脉神剑，虽不过是六剑中的一剑，
也须是第一流的武学高手，内力修为异常深湛之士。武林之
中那几位是第一流好手，各人相互均知。鸠摩智此番乃有备
而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的形貌年纪，都打听得
清清楚楚，各人的脾气习性、武功造诣，也已琢磨了十之八
九。他知天龙寺中除枯荣大师外，尚有四位高手，现下忽然
多了一个“本尘”出来，这人的名字从未听过，而内力之强，
丝毫不逊于其余“本”字辈四僧，但看他雍容威严，神色间
全是富贵尊荣之气，便猜到他是保定帝了。待听枯荣大师说
他已“避位为僧”，鸠摩智心中一动：“久闻大理段氏历代帝
皇，往往避位为僧，保定帝到天龙寺出家，原也不足为奇。但
皇帝避位为僧，全国必有盛大仪典，饭僧礼佛，修塔造庙，定
当轰动一时，决不致如此默默无闻。我吐蕃国得知讯息后，也
当遣使来大理贺新君登位。此事其中有诈。”便道：“保定帝
出家也好，没出家也好，都请到吐蕃一游，朝见敝国国君。”
说着拉了保定帝，便即跨步出门。
本因喝道：“且慢！”身形晃处，和本参一齐拦在门口。鸠
摩智道：“小僧并无加害保定帝皇爷之意，但若众位相，可
顾不得了。”右手虚拟，对准了保定帝的后心。他这“火焰
刀”的掌力无坚不摧，保定帝既脉门被扣，已是听由宰割，全
无相抗之力。天龙众僧倘若合力进攻，一来投鼠忌器，二来
也无取胜把握。但本因等兀自犹豫，保定帝是大理国一国之
主，如何能让敌人挟持而去？
鸠摩智大声道：“素闻天龙寺诸高僧的大名，不料便这一
件小事，也是婆婆妈妈，效那儿女之态。请让路罢！”
段誉自见伯父被他挟持，心下便甚焦急，初时还想伯父
武功何等高强，怕他何来，只不过暂且忍耐而已，时机一到，
自会脱身；不料越看越不对，鸠摩智的语气与脸色傲意大盛，
而本因、本观等人的神色却均焦虑愤怒，而又无可奈何。待
见鸠摩智抓着保定帝的手腕，一步步走向门口，段誉惶急之
下，不及多想，大声道：“喂，你放开我伯父！”跟着从枯荣
大师身前走了出来。
鸠摩智早见到枯荣大师身前藏有一人，一直猜想不透是
何等样人，更不知坐在枯荣大师身前有何用意，这时见他长
身走出，欲知就里，回头问道：“尊驾是谁？”
段誉道：“你莫问我是谁，先放开我伯父再说。”伸出右
手，抓住了保定帝的左手。
保定帝道：“誉儿，你别理我，急速请你爹爹登基，接承
大宝。我是闲云野鹤一老僧，更何足道？”
段誉使劲拉扯保定帝手腕，叫道：“快放开我伯父！”他
大拇指少商x与保定帝手腕上x道相触，这么一使力，保定
帝全身一震，登时便感到内力外泄。
便在同时，鸠摩智也察觉到自身真力急泻而出，登时脸
色大变，心道：“大理段氏怎地学会了‘化功大法’？”当即凝
气运力，欲和这y毒邪功相抗。
保定帝蓦地里觉到双手各有一股猛烈的力道向外拉扯，
当即使出“借力打力”心法，将这两股力道的来势方向对在
一起。他处身其间，双力相拒之际，双手便毫不受力，一挥
手便已脱却鸠摩智的束缚，带着段誉飘身后退，暗叫：“惭愧！
今日多亏誉儿相救。”
鸠摩智这一惊当真非同小可，心想：“中土武林中，居然
又出了一位大高手，我怎地全然不知？这人年纪轻轻，只不
过二十来岁年纪，怎能有如此修为？那人叫保定帝为伯父，那
么是大理段氏小一辈中的人物了。”当下缓缓点了点头，说道：
“小僧一直以为大理段氏艺专祖学，不暇旁骛，殊不知后辈英
贤，却去结交星宿老人，研习‘化功大法’的奇门武学，奇
怪啊，奇怪！”他虽渊博多智，却也误以为段誉的“北冥神
功”乃是“化功大法”，只是他自重身分，不肯出口伤人，因
此称星宿“老怪”为“老人”。武林人士都称这“化功大法”
为妖功邪术，他却称之为“奇门武学”。适才这么一交手，他
料想段誉的内力修为当不在星宿老怪丁春秋之下，不会是那
老怪的弟子传人，是以用了“结交”两字。
保定帝冷笑道：“久仰大轮明王睿智圆通，识见非凡，却
也口出这等谬论。星宿老怪擅于暗算偷袭，卑鄙无耻，我段
氏子弟岂能跟他有何关连？”
鸠摩智一怔，脸上微微一红，保定帝言中“暗算偷袭，卑
鄙无耻”这八个字，自是指斥他适才的举动。
段誉道：“大轮明王远来是客，天龙寺以礼相待，你却胆
敢犯我伯父。咱们不过瞧着大家都是佛门弟子，这才处处容
让，你却反而更加横蛮起来。出家人中，哪有如明王这般不
守清规的？”
众人听段誉以大义相责，心下都暗暗称快，同时严神戒
备，只恐鸠摩智老羞成怒，突然发难，向段誉加害。
不料鸠摩智神色自若，说道：“今日结识高贤，幸何如之，
尚请不吝赐教数招，俾小僧有所进益。”段誉道：“我不会武
功，从来没学过。”鸠摩智笑道：“高明，高明。小僧告辞了！”
身形微侧，袍袖挥处，手掌从袖底穿出，四招“火焰刀”的
招数同时向段誉砍来。
敌人最厉害的招数猝然攻至，段誉兀自懵然不觉。保定
帝和本参双指齐出，将他这四招“火焰刀”接下了，只是在
鸠摩智极强内劲的陡然冲击之下，身形都是一晃。本相更
“哇”的一声，吐出了一口鲜血。
段誉见到本相吐血，这才省悟，原来适才鸠摩智又暗施
偷袭，心下大怒，指着他的鼻子骂道：“你这蛮不讲理的番僧！”
他右手食指这么用力一指，心与气通，自然而然的使出一招
“商阳剑”的剑法来。他内力之强，当世已极少有人能及，适
才在枯荣大师身前观看了六脉神剑的图谱，以及七僧以无形
刀剑相斗，一指之出，竟心不自知的与剑谱暗合。但听得嗤
的一声响，一股浑厚无比的内劲疾向鸠摩智刺去。
鸠摩智一惊，忙出掌以“火焰刀”挡架。
段誉这一出手，不但鸠摩智大为惊奇，而枯荣、本因等
亦是大出意料之外，其中最感奇怪的，更是保定帝与段誉自
己。段誉心想：“这可古怪之极了。我随手这么一指，这和尚
为甚么要这般凝神挡拒？是了，是了，想是我出指的姿式很
对，这和尚以为我会使六脉神剑。哈哈，既是如此，我且来
吓他一吓。”大声道：“这商阳剑功夫，何足道哉！我使几招
中冲剑的剑法给你瞧瞧。”说着中指点出。但他手法虽然对了，
这一次却无内劲相随，只不过凌空虚点，毫无实效。
鸠摩智见他中指点出，立即蓄势相迎，不料对方这一指
竟然无半点劲力，还道他虚虚实实，另有后着，待见他又点
一指，仍是空空dd，不禁心中一乐：“我原说世上岂能有人
既会使商阳剑，又会使中冲剑？果然这小子虚张声势的唬人，
倒给他吓了一跳。”
他这次在天龙寺中连栽了几个筋斗，心想若不显一显颜
色，大轮明王威名受损不小，当下左掌分向左右连劈，以内
劲封住保定帝等人的赴援之路，跟着右掌斩出，直趋段誉右
肩。这一招“白虹贯日”，是他“火焰刀”刀法的精妙之作，
一刀便要将段誉的右肩卸了下来。保定帝、本因、本参等齐
声叫道：“小心！”各自伸指向鸠摩智点去。
他三人出招，自是上乘武功中攻敌之不得不救，那鸠摩
智先以内劲封住周身要害，这一刀毫不退缩，仍是笔直的砍
将下来。段誉听得保定帝等人的惊呼之声，知道不妙，双手
同时出力挥出，他心下惊惶，真气自然涌出，右手少冲剑，左
手少泽剑，双剑同时架开了火焰刀这一招，余势未尽，嗤嗤
声响，向鸠摩智反击过去。鸠摩智不暇多想，左手发劲挡击。
段誉刺了这几剑之后，心中已隐隐想到，须得先行存念，
然后