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如今，滚铜板这项民间游戏活动，不论在芙蓉，还是在虹桥，都已绝迹，而且作为这项游戏活动的必备 工具——铜板，今天也已很难找到。因此，今天谁要是旧话重提，非要让“芙蓉人”与“虹桥人”来一场正 式的“滚铜板”较量，以了断历史“陈案”，恐怕是很难做到的了。不过，这也好，给历史留点遗憾，会使 我们在回忆往事的时候，多一份咀嚼，多一份怀念，多一份感慨。
滚铜板（3）
2004年6月14日于乐成
听故典（1）
芙蓉街上的人爱听故典。其实，听故典就是听故事，因为大家所听的，更多的是“事”，而不是“典” 。
讲故事的人当然是有文化的人，但光有文化不行，还会“讲”。讲是一门艺术，它很有讲究。芙蓉街能 讲故事的人并不多，有名的只有三位：一位是周达庚，一位是陈成厢，一位是周修清。
他们三人讲故事各有特色，各有听众群。
周达庚是讲言情故事的高手
周达庚是位半老头子，身材矮小，背稍驼，家住下街米厂对门。他好像很闲，从来没看见他下过地或下 过海。听说，他以前是一位泥水匠，因为有文化，懂得设计，所以功夫比人家好，在同行中常常充当头儿。
周达庚的家坐在巷子里，巷子很短，才七八米，里头好像只住着两户人家。巷子东西走向，通风，坐在 里头比较凉快，因此，每当夏天来临，天一黑下来，大家便围坐在一起，听周达庚讲故事。
周达庚爱讲《聊斋》、“三言两拍”里的故事，偶尔也讲些民间故事。他讲的故事都比较完整，也不长 ，一个晚上总能听完一两个。他从来不将故事拦腰打断，散场时来一个“且听下回分解”。他很干脆，故事 讲完了，觉得时间已晚，说一句“好了，不讲了”，就站起来，拎起矮竹椅就撤。
周达庚讲故事，每个故事里头差不多都有爱情，都有公子、小姐，而讲到公子、小姐，好像都从一个模 子里出来，公子没有一个不是才学高深的，小姐没有一个不是美如天仙的，不管是女人见了男人，还是男人 见了女人，都一样，彼此都患相思病；讲到公子、小姐之间缠绵的事，他讲得很细很细，很有人情味。所以 ，周达庚的听众多半是年青男女。
周达庚讲故事善于绘声绘色，他爱打手势，有时动作很夸张，还喜欢把身边的人拿来与故事中的人作比 ，姑娘嫂儿们怕被他“拿”去比作故事中的“小姐”、“丫环”或“夫人”，所以，都不敢靠近他，一般小 心地坐在外围。但尽管如此，他有时却站起来，用手指戳戳人家的脸，照样把人家拿过去作比。每逢这个时 候，被拿过去作比的人总是吃吃发笑，双手掩面，拼命缩起身子，而大家则哈哈大笑。
芙蓉街虽说有“街”，人们见识比较广，但大家思想并不开放，特别是男女之间偷情的事，在公开场合 ，是很少有人言说的。所以，周达庚讲故事，就满足了一些年青男女的好奇心。周达庚似乎深谙此道，因而 每当讲到男女偷情情节，他总是放慢节奏，降低声音，以此牢牢抓住听众的心，而且，故事中的每个细节， 他都不放过，讲得丝丝入扣，让听众听了很过瘾，很满足。有趣的是，他有时也卖关子，讲到微妙之处，忽 然中断话题，高声说：“我口渴了，先喝点茶。”每当此时，听众总是哄堂大笑，因为大家都明白，他是在 耍人。有时，周达庚还损人，讲到男女幽会，讲着讲着，忽然停了下来，冲着某某说：“哎呀，你这个人真 嫩，脸都红了！”其实，大家在夜幕的掩护下，彼此的脸色，他是看不见的，他完全是凭自己的感觉在猜想 。当然，他是十猜八中的，因为年青男女，听到那些微妙言辞，绝大部分是又紧张又害羞的。正因如此，每 当某某被他点了名，某某总是咿咿叫着，羞得缩起了头，而大家则轰然大笑。
周达庚对古代小姐的言行举止颇有研究，他能讲出许多道道来。一次，他在故事中讲到某位小姐吐痰时 ，为了将古代小姐吐痰是什么模样讲清楚，并将小姐的性格特点讲出来，他站了起来，只见他小心地侧转过 身，低下头，用左手虚掩着口，然后抿抿嘴，轻轻地向地上吐了一点口水。他说：“古代的千金小姐都很有 教养，言不高声，笑不露齿，走路细脚小步，就是吐痰，也像刚才我学的那样，斯斯文文，很讲规矩，断断 不像农村里那些没有文化、没有教养的黄毛丫头一样，逢上吐痰时，就——”说到这里，他忽然向前迈了一 步，仰起头，“呸！”狠狠地向左远方吐了一口痰——这口痰自然是飞过众人的头，落在了外围听众的身边 ，于是，听众中一阵s动，并爆发出一阵笑声。
周达庚就是这样，他善于抓住人物言行举止的细节，并不时借助自己的示范，将故事中的人物讲得活灵 活现，让大家听了很着迷，心里很折服。我那时是毛小子，才10来岁，对公子、小姐之间发生的事似乎不太 感兴趣，因而算不上是周达庚的忠实听众，但是周达庚讲故事，善于抓住细节来刻划人物性格，这一点对我 学讲故事启发很大，特别是对我成年之后写小说影响更为直接。
陈成厢是说书的高手
说实话，我更爱听陈成厢讲故事。
陈成厢讲故事，最大的特点是故事永远不会结束，一回接一回，一个晚上接着一个晚上讲，临散场时， 他总会来一句：“欲知后事如何，且听下回分解。”他的故事充满了强烈的诱惑力，像魔方一般深深地吸引 着众人的心，让你听了上回，非盼着听下回不可。其实，严格地说，他不是在讲故事，而是在说书。不过， 大家从来没有看见过他带着书本讲故事。他的记忆力超人，讲《水浒》，讲《三国演义》，书里头大大小小 那么多人物，其姓名（包括字、号）、绰号、籍贯、外貌、性格特征，等等，都讲得清清楚楚，一点也不含 糊；而且，他还会完整地背出书中的一些诗词，或成段成段地背出书中的一些典章条文。
听故典（2）
陈成厢也是一位半老头子，他家住上街。他出身地主，解放前可能念过初中，在上街算是一个有学问的 人。他个子又高又细，整天佝偻着背，头很小，脸狭长，可两只小眼睛灼灼有神，他有个鲜明特点，就是坐 下来，一条腿（忘了是左腿还是右腿）不知中了什么邪，竟突突突突地一个劲地抖动，怎么也止不住，所以 ，当地人给他起了一个绰号，叫“抖抖”。“抖抖”这绰号很不雅，里头有羞辱人的味道，但他不计较，人 家这样叫他，他从不生气。
陈成厢讲故事，跟周达庚明显不一样，周达庚擅长讲男女、神妖之间恩恩爱爱的事，而他在这方面似乎 缺乏兴趣或研究，抑或思想上有什么顾虑而故意采取回避态度，因而他讲的都是以斗智斗勇、文攻武略为主 要内容的故事。正因如此，他讲《水浒》，讲《三国演义》，也讲《说岳全传》、《封神榜》、《薛仁贵征 东》、《薛丁山征西》，却几乎不讲《聊斋》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》及“三言两拍”里的 故事。也正因如此，他的忠实听众，主要是两类人：一类是像我一样的毛小子，大家平时淘气，爱捣蛋，爱 打架，又崇拜英雄，崇尚江湖义气，因而从他的故事中可以学到许多东西，可以获得许多精神刺激和快乐； 一类是中老年人，他们生活阅历丰富，懂世故，爱辨别世间的是是非非，爱琢磨人与人之间的关系，而且， 他们渴望英雄除暴安良、伸张正义，渴望忠臣得道、救世济民，因而可以从他的故事中品尝出许多沧桑滋味 ，可以领悟到许多立身处世的妙诀，更可以获得许多人生教益。
上街与下街相隔一条溪，这条溪40来米宽，溪床比较高，里头常常断水，溪上面架着一条2米宽的石条 桥，它叫中安桥。每到夏天，天一黑下来，街上的人都爱跑到这里来，或坐在桥上或围坐在溪床上聊天纳凉 。这就给陈成厢提供了一个很好的讲故事的平台。
当然，每天晚上，陈成厢总是姗姗来迟的。因此，他那又高又细的身躯在中安桥上一出现，在溪床上久 等多时的听众总是一片欢呼。有趣的是，陈成厢讲起故事，慢条斯理，讲得一点也不着急，他常常躺在竹椅 上，不停地抖着一条腿，显得悠然自得。有时你听着听着，情急中忽然发问，故事中某个人物结局如何啦， 或者故事中某件事后来怎么样啦，他总会说：“别急嘛，我下面会讲到的嘛。”
陈成厢颇有个性，他讲故事全凭兴致，兴致高时，他常常滔滔不绝，一直讲到深夜，兴致低时，他却没 讲上多久就匆匆收场，而他一旦说出“欲知后事如何，且听下回分解”这句话，无论大家怎么要求，他总是 说走就走，从不再坐下来多讲一回的。正因为如此，大家听故事时神情特别专注，不敢乱走动，乱c话，有 时n急也拼命顶着，只怕败了他的兴致，而谁因为冒失而让他感到不舒服或不高兴，那么，大家就会群起而 攻之：“讨厌！”“你捣什么鬼！”“走开！”“快走开！”……
周修清是分析“三国”人物的高手
跟陈成厢、周达庚不一样，周修清是墙内开花墙外香，他讲故事，在本地名气并不大，可在外地，许多 人却记得他的名字。他没有固定的听众，听他讲故事的人，多半是他店里的顾客和前来聊天的闲人。
周修清住在我家对门，他以家为店，与他人合伙做南货生意，店面两间，一间摆放货柜，有烟酒糖果等 等，一间空置，搁着几条长凳子，供顾客歇息聊天。他的伙计叫招金，雁芙（湖）西塍人，独眼，拉得一手 好京胡。由于店里生意不错，顾客较多，而前来店里聊天的闲人也不少，这就给周修清讲故事提供了机会。
周修清50多岁，中等个子，戴老花眼镜，脸长得比较黑。平时店里生意要是不忙，他的计伙招金往往会 拉上几段京胡，有时还自拉自唱，因而店里吸引了许多人。每逢这个时候，周修清往往会开讲故事。他讲故 事，讲得最多的是《三国演义》里的人与事。他记忆力不好，讲故事时手里总是拿着书，有时，讲到精彩之 处，他照着书将有关片断一字不漏地念出来，然后再加以分析、发挥。他不光讲故事，还分析人物，点评人 物忠j好恶，有时还结合实际，抨击时弊，让人听了感觉特别深刻。他讲故事，跟陈成厢不一样，没有原原 本本地照着书的结构顺序，一个回合接着一个回合往下讲，从来不说“且听下回分解”这样的话，而是以人 物为中心，按照自己的思路，若讲张三就集中讲张三，若讲李四就集中讲李四，打破原著的叙述结构，随意 地从书中选择典型事例，加以综合讲解和剖析。他还喜欢与大家一起分析讨论，而在分析人物性格时，他跟 周达庚一样，善于抓住细节，细细琢磨、体味，因而书中的人物，经过他的讲解、分析、点评，个个变得有 楞有角、活灵活现。如讲曹c凶j多疑，他就列举了“杀吕伯奢”、“杀苗泽”、“杀杨修”、“自烧孟德 新书”、“割发代首”、“向王垢借头”、“装病试吉平”等大量细节；又如讲诸葛亮神机妙算、智谋过人 ，他不光举了“借东风”、“草船借箭”、“三气周瑜”等大量事例，还抓住“城头弹琴”这个细节，细细 地分析了“空城计”何以出奇制胜的根本原因——他说：“诸葛亮深知司马懿精通音律，听得懂琴声的内容 ，所以，他琴弹得特别稳，特别清，听起来一点也没有杂音，好像他手头拥有千军万马，胸有成竹，必胜无 疑。其实，这是诸葛亮在跟司马懿比音乐，而不是在比军事。结果，司马懿比输了，他听了琴声，真的以为 诸葛亮手头拥有千军万马，并埋伏在那座空城里，所以他带兵后撤了。当然，要是司马懿跟他的儿子司马昭 一样，不懂音乐，那么诸葛亮在城头弹琴，就等于‘对牛弹琴’了，后果就不堪设想了。所以说，诸葛亮厉 害，他知己知彼，神机妙算，智谋过人，是天下第一军师。”
听故典（3）
周修清比较谦虚，他老是说自己不会讲故事，只是破嘴唇吹粥凑凑热闹，所以，他从来不在店外和在夜 里给大家讲故事。为此，大家都感到很遗憾。不过，他这样做，我这个故事迷反而觉得好，因为我近水楼台 先得月，只要赶上他在店里讲故事，我就跑过去听，那么，他讲什么我就基本上能听到什么，否则，他要是 真的像陈成厢和周达庚一样，也在夜里给大家讲故事，那我就左右犯难了，因为他们三人，特别是他和陈成 厢两人所讲的故事，我都特别爱听，但我“分身无术”啊！
的确，在芙蓉街，周达庚、陈成厢、周修清三人，他们都是讲故事的高手。他们风格迥异，各有千秋， 分别拥有自己的听众群。他们都给人们带来了精神享受，也传播了一定的历史知识和民间传统文化。他们都 是芙蓉街人的骄傲。
然而，令人遗憾的是，周达庚死得早，而陈成厢和周修清则命运不济——1966年“文化大革命”爆发， 陈成厢遭了殃。他的绰号不是叫“抖抖”吗？这回，他真的“抖抖”了。他被红卫兵划为“黑五类”，而他 讲的故事被视为封资修毒草，遭到了批判。从此，他斯文扫地，蜗居在家，再也见不到他出来讲故事了。周 修清虽说出身比较好，没有遭到什么精神迫害，但他改弦易辙，不敢再讲《三国演义》等古典小说中的故事 了，而改讲《毛泽东选集》、《毛泽东诗词》。从此，在芙蓉街，人们再也享受不到听故事那种固有的快乐 了。
不过，值得一提的是，周修清讲《毛泽东选集》、《毛泽东诗词》，远比中学里的老师讲得生动、深刻 。他爱摘出书中的精辟段落及句子，加以评析，借以说明毛泽东是一位了不起的政治家、思想家、军事家、 哲学家、历史学家和文学家。他对毛泽东佩服得五体投地。受他的影响，我至今对《毛泽东选集》和《毛泽 东诗词》仍然怀有崇敬之心，而对毛泽东其人则相当崇拜。
1984年，我离开芙蓉街而移居乐清城关，自此，芙蓉街那两位讲故事的高手——陈成厢和周修清后来情 况如何，他们有没有重新给大家讲故事，他们的晚年生活过得是否幸福，而继他们之后，芙蓉街有没有冒出 新的讲故事的高手，等等，我一无所知。的确，我的老母亲至今还在芙蓉街开店做小买卖，我的许多同学、 朋友、熟人现在仍然住在芙蓉街，因此我回芙蓉探亲，只要细细打听，对上述情况是完全可以了解清楚的， 然而，我没有这样做，道理很简单，那就是：我不想听到陈成厢和周修清已不在人世的消息，同时我不想因 此打碎或搅乱我从小保存至今的源自听故事的那种温馨而美好的记忆。
2005年5月24日于乐清马车河
捉蛟龙（1）
芙蓉人管蟋蟀叫蛟龙。初夏，是蛟龙旺发时节，芙蓉人称之为“蛟龙熟”。
每年蛟龙熟，我和小伙伴们就忙着捉蛟龙。
蛟龙分黑龙与黄龙两种，黄龙比较珍贵，它个子大，力气大，声音大。不过，有两种对象比较特殊，它 们样子长得跟黄龙一模一样，只是个头不同，一种很小，发音“唧唧唧”，叫“松松”，一种很大，身子粗 如小指，叫“蛟龙王”。
蛟龙和松松一般在入秋时分销声匿迹，可蛟龙王则在中秋前后出现。蛟龙王有三怪：一是一律生活在光 秃秃的石子滩上，不知道吃什么；二是笨得不能再笨，不会跳，不会叫，爬得比蜗牛还慢；三是身上的龙纹 清晰而深刻，漂亮得无法言说，但中看不中用，将它们放在一起，任你怎样挑逗，彼此死了一般，趴在原地 一动不动，总是不开战。
我们自然喜欢蛟龙。蛟龙骁勇善战，爱鸣叫，“得啰吱——”，“得啰吱——”，其声音圆润饱满，爆 发力强，还带有长长的尾音，听起来特别悦耳。
蛟龙大多出在石碧。石碧是一个村，坐落在白龙山北麓；它更是一个小盆地，三面环山，一面临海，春 夏之间，田畴满目青翠，连石头都绿得掐出水来，故名石碧。
我们常常去石碧捉蛟龙。
值得一提的是：上个世纪六七十年代，芙蓉养猪成风，我家虽做小百货生意，家里也养猪。猪要吃草， 而各家拔草的任务都落在了小孩子的身上。所以，每当放学之后，或赶上星期六、星期日，我们作小孩的常 常结伴去石碧拔猪草。这就给我们男孩子提供了一个捉蛟龙的好机会。
有时，我去石碧捉蛟龙，母亲不同意，我就推说：“我去拔猪草嘛。”
石碧不光猪草长得旺，蛟龙更遍地都是。特别是麦熟时节，我们男孩子一边在麦地、草子田里拔猪草， 一边翻找蛟龙，回家时往往双获丰收，但见竹筐里塞满了猪草，而竹筒或火柴盒里关满了蛟龙。有时，我们 拔草累了，就坐在田坎上休息，大家或将麦秆做成“螺子”呜呜地吹，或将某只蛟龙从竹筒或火柴盒里放出 来，一边不断地空拳相套，一边欣赏蛟龙在空拳间不停地向前爬行——蛟龙的六只脚轻轻地迈动，手掌心被 挠得痒痒的，说不出的舒服。直至今天，我一想起蛟龙，手掌心还依然产生一种痒痒的感觉。这真真是一种 难以言状的精神享受。
山野田地里，长得跟蟋蟀相似的家伙有好几种，我们把翅膀上长有龙纹的叫蛟龙，把翅膀上长有蓑衣纹 的叫“蓑衣蓝”，把没有翅膀、光着p股的叫“赤壳臀基”，而把翅膀不会发声、体态臃肿而全身黄不拉几 的叫土狗。
蛟龙与蓑衣蓝是性伙伴，蛟龙是雄的，蓑衣蓝是雌的，它们大部分同居一x。少时，我们不懂，认错了 性别，一直认为蛟龙是雌的，而蓑衣蓝是雄的，因为蛟龙p股底下什么也没有，而蓑衣蓝p股底下分明长着 一枚刺——这枚刺，我们想当然，认为那是阳具，是“男人”身上才有的。
蛟龙和蓑衣蓝的头部和尾部是完全一样的，它们躲在d里，不管头部朝外，还是尾部朝外，平时我们发 现了目标，总是设法先看清楚其身上的花纹再决定是否出手。如果看清楚了，d内的家伙是蓑衣蓝，我们就 会甩袖而去。
蛟龙一般藏在双通d里。我们每锁定一个目标，总爱用细小的草梗伸进去驱赶，或嘴巴对准d口，不惜 尘土扑面，使劲地往里吹气，迫使它从另一d口往外跳。有时，蛟龙负隅顽抗，赖在d里不出来，我们就使 出烂招，索性脱下裤子，朝着d口噗噗噗的撒上一泡n，让它喝饱了再客客气气地爬出来。有趣的是，有时 张三库存不够，憋红了脸也n不出多少名堂，他就会高声嚷嚷：“谁借我n？谁借我n？”每逢此时，李四 、王五等同党就会闻声赶过来，紧急支援：“我来！我来！”当然，有借有还，接下去，人家求援，张三就 得无条件归还“债务”。
蛟龙长有一对强劲有力的大腿，它纵身一跳，就能跳出两三尺远，而且，它还会飞，而它连跳带飞，瞬 间就会消失于草丛或乱石堆。因此，我们扑捉蛟龙，神情往往显得很紧张，眼睛无不瞪得大大的。有时，我 们过于紧张，好不容易扑住目标了，但慢慢展开手掌一看，天，那宝贝疙瘩却血r模糊、一命呜呼了！
说真的，扑捉蛟龙，我是绝对的高手——每次用手掌扑住蛟龙，我用力总是不轻也不重，恰到好处，既 不会捏伤蛟龙，又不至于让蛟龙挣脱掉。可以说，在同党中，我的失手率是最低的。
蛟龙爱躲藏在草丛、石堆、土丘中，目标很难被发现，平时我们就常常用脚去乱踢，希望轰出目标来。 有时，一脚踢过去，脚下果然轰出一大堆东西，里头有蛟龙、蓑衣蓝、赤壳臀基，还有土狗、牛屎滚、蟾蜍 的，它们乱飞乱蹦乱跳乱窜，让人看不清楚哪个是真目标，急得我们不知从哪儿下手。有时，明明轰出一对 雌雄蛟龙来，可它们偏偏分开，迅速飞向不同的地方，让你一时乱了手脚，不知该先追哪一只。
有时，我们追错了对象，捉住的不是蛟龙，而是蓑衣蓝，这下，蓑衣蓝就倒霉了——它往往被摔成r酱 ，或是被抓住p股底下的刺，连同肚肠一并被热乎乎地拉掉。这是何等的残酷啊！为此，我多次想过这么一 个问题：蓑衣蓝为何是雄的，它是雌的那该多好啊，因为我们男孩子跟“雄的”过不去，心里总是有点别扭 。
捉蛟龙（2）
不过，幸亏那时我们不懂，认错了性别，否则，蓑衣蓝就更倒霉了。
在芙蓉，除了石碧之外，营盘、东山垟、后边溪等地方蛟龙也不少，只是黄龙不多，捉住的大部分是黑 龙。
说来也怪，在小芙蓉西殿甲靠近营盘的地方，黄龙比石碧还多，一个半天，可以捉到二三十只，但这些 黄龙中看不中用，几乎没有战斗力，一上战场，它们往往丢胳膊掉脑袋，成了对手的口中餐。
我发现，一年当中，麦熟过去，农民耥田准备c秧这个时候，蛟龙最容易捕捉。因为这个时候，田里全 是水，蛟龙无处藏身，只能躲进田坎边上的草子堆里（草子堆发酵后可作基肥），所以，你用脚一踹草子堆 ，它们便成群地轰了出来，或蹦或跳或窜或飞，很热闹。
蛟龙习惯于分散居住，不爱集会，它们集会的场面，我少时从未见过，不过，我长大成人而参加了工作 之后，却真真切切地见过一次。那是一次很特殊的经历，颇值得一提。
1988年夏，芙蓉发生了一场特大洪灾，历史上从未决过口的后边溪海口段堤坝，被冲开了一个大口，海 口村、下街村遭到重创，许多房屋、田园、庄稼被冲毁。当时，我在城关工作，闻讯后便回老家了解灾情。 那天，芙蓉境内汪洋一片。我弃车步行，顺着上埠头至芙蓉的塘坝急急往家赶。塘坝左右全是白洋洋的水， 它只露出一条窄窄的三四十公分高的背脊，背脊上缠满了各种杂草，远远地望去，它就像一条蜿蜒游动的蛇 。令人不可思议的是，在这条“蛇”上行走，我每踩一脚，脚下的杂草里都会窜出成群的蛟龙，它们乱蹦乱 跳乱飞，让你简直无法前行，而这条“蛇”就像一排跳动的琴键——数以万计的蛟龙在齐齐歌唱，奏响了一 支雄浑无比的纯属天籁之音的交响曲。说真的，这是一次奇遇，哪怕在全世界，恐怕也很少有人见过这样的 情景。事后，我常常后悔，为什么当时不向人家借来录音机，将这支雄浑无比的纯属天籁之音的交响曲记录 下来——要知道，这支交响曲价值不可估量啊！
蛟龙可以昼捉，也可以夜捉。夜捉蛟龙，芙蓉人叫“听蛟龙”。
少时，我们就常常去“听蛟龙”。
蛟龙有个特性，早晨、晚上爱钻出d罅，或游荡，或求偶，一边频频振翅高歌。特别是夜里，天漆黑一 团，它们胆子更大，欢欢地叫，声音显得特别嘹亮。不过，夜里它们出现在哪，人们无法看见，只能耸起两 只耳朵，如同寻找一根针似的细心，先测听其所在，然后蹑手蹑脚，循着声音靠近它们，最后扭亮手电筒， 突然出手捉住它们。有时，我们利用晚上，把测听到的方位记清楚，第二天再去那个地方翻找，这样，成功 率往往很高。
我是听蛟龙的高手，单凭声音，就能分辨出对象到底是硬家伙，还是嫩头青。
蛟龙有老龙、新龙之别，老龙战斗力强，声音苍老，而新龙就是嫩龙，发育还没有完全成熟，声音比较 清脆。所以，听蛟龙有个好处，它给大家提供了一个选择优秀分子的机会。
我们自然是循着声音苍老的走，而捉到的自然也都是老龙。
由于石碧离芙蓉街比较远，夜里，我们不敢去那里，一般选在后边溪、水碓沿等比较近的地方听蛟龙。
一次，我和同学周建亚在原芙蓉小学的北面麦地里听蛟龙，遭遇了人生最可怕的一件事。
周建亚是芙蓉小学教务主任的儿子。当时学校正在放农忙假，他和他父亲没有回老家虹桥黄塘，仍住在 学校里。那天晚上，空中没有一丝风，除了蛟龙的鸣叫声，麦地四周静悄悄的，而附近道路上也不见任何人 和动物的身影，当时，我和他在麦地里测听到了一只蛟龙，正扭亮手电筒准备出手，突然，“呜”的一声， 身后响起一阵可怕的声音，这声音由远而近，其速度之迅速，音量之宏大，酷似台风呼啸，震得你双耳发颤 ——显然，我们是遇到鬼了！我们来不及哭喊，便没命地沿着学校的围墙外侧往回跑，然而，天啊，那呼啸 声却紧追不舍，而且声壮如雷，直到我们急转身，冲进了学校大门，那声音才突然消失！那天晚上，周建亚 吓得脸色发白，大半天吐不出一句话，而我则躲在他的房间里，怎么也不敢回家。后来，在他父亲的再三鼓 励并护送下，我才咬着牙，先在校门外找回跑丢的一只鞋，然后拣着灯亮处，一路发疯般地跑回家。
直至今天，我仍闹不明白，那天晚上，我们到底遇到了什么怪物。我是唯物论者，自然不相信世上有鬼 。我猜想，或许那次是遭遇到了一大群野蜂——它们在麦地见到了手电筒的光亮，是追着光在跑吧？
在捉蛟龙、听蛟龙时，我也多次遭遇到蛇。但由于蛟龙太有诱惑力了，我却全然不顾这一切。
我们把捉到的蛟龙往往先关在竹筒或火柴盒里，回家后，再将它们换放进铺有泥土的罐子或小木箱。少 时我们不懂，没有将它们分别关押，而是将它们统统关在一起，结果，罐子或小木箱里密密麻麻，黑戳戳的 全是蛟龙，它们同居一室，自相残杀，斗得天昏地暗，鸣叫声此起彼伏；同时，我们搞性别清洗主义，没有 安排雌雄同居，罐子或小木箱里关的尽是雄性蛟龙，而这些雄性蛟龙往往因孤独、寂寞而变得性情暴躁，它 们乱窜乱咬，不计后果，结果常常挂彩，有的甚至捐躯。其实，蛟龙分别关押，特别是雌雄同居，它们情绪 会显得安定，不会乱窜乱咬，而且养精蓄锐，战斗力会大大提高。
捉蛟龙（3）
蛟龙爱吃新鲜的松松草、墙壁藤叶子和稗穗，我们常常一天给它们换两次粮。
当然，我们捉蛟龙，目的是为了观赏它们打斗。芙蓉人把蛟龙打斗叫作“打蛟龙”。
少时，我是一位狂热的“打蛟龙”的发动者和参与者。
我住在街上，每天乱窜窜，老是打听同党的收获及底细，信息相当灵通，况且，我是街上当之无愧的“ 蛟龙大王”，家里常常养着上百只蛟龙，因此，我组织大家打蛟龙，号召力显得特别强，往往找到一处地方 ，站在那里高高地吆上一句：“打蛟龙喽！”大家便脚底生风，蜂拥而至。
打蛟龙时，我们总是先在泥地上挖一个“p”字形的小沟，盖上砖头，接着，选择一人坐庄，让他的蛟 龙先爬进小沟，以守住地盘，然后，大家再轮流将手中的蛟龙放进小沟，进行挑战。因为蛟龙有强烈的排他 性，所以，为了独占小沟，坐庄者见挑战者爬进来，就振翅鸣叫，一边冲出来撕咬驱赶，而挑战者则不认输 ，总是奋力迎战，它也振翅鸣叫，一边拼命往里冲。这样，双方就展开了残酷的打斗。当然，打斗的时间长 短不一，短者只有几秒钟，长者则达几分钟，甚至十来分钟，而碰到后种情况，我们往往揭开砖头，让它们 在光天化日之下拼杀——有趣的是，有时双方势均力敌，你咬我脖子，我就咬你大腿，而你咬我大腿，我就 咬你脖子，彼此以牙还牙，以血还血，拼个没完没了，最后往往两败俱伤，彼此丢胳膊断腿的，其状惨不忍 睹。
蛟龙在光天化日之下拼杀，当地人叫“开打”。每逢“开打”，我们大家总是拼命呐喊欢呼，又蹦又跳 ，特别是“坐庄者”和“挑战者”的主人，更是又惊又喜又急又担心，他们瞪大眼睛，伏下身子，p股蹶得 山高，眼睛几乎贴着地皮，并且，随着蛟龙站位的变化，其身子转来转去，步子嚓嚓作响，有时，他们的宝 贝蛟龙在地上拼得天昏地暗，而他们竟因话语冲突而在边上也打起架来。
俗话说，胜者为王，败者为寇。显然，经过轮流打斗，哪只蛟龙最后牢牢占领那小沟的，它就是王，就 是“元帅”。由于我兵源丰富，加上我善于调兵遣将，因而在同党中，我麾下的“元帅”最多。有时，以示 区别，我分别给它们取了名字，如最灵活的叫“孙悟空”，最威风的叫“武松”，最凶猛的叫“张飞”，最 稳健的叫“林冲”，等等。
我发现，不管是黄龙还是黑龙，除了头大身粗外，其翅膀的颜色越深，花纹越明显，或是大腿上的刺越 粗，其战斗力就越强，其鸣叫声就越洪亮。这可以说是一大经验。凭着这个经验，我花钱从同党手中买进了 许多真货色、好货色。正因如此，每次打蛟龙，我几乎场场凯歌高奏，而同党中总会有人不服气，在临别时 悻悻地甩下类似这样的话：“你别高兴得太早，看我明天捉一只大元帅来，好好收拾你！”
当然，“大元帅”不是想收拾我，而是想收拾我的蛟龙。的确，在蛟龙大会战的日子里，大家分别与蛟 龙组成了统一战线，可谓人虫一体，不分彼此了。
也许正是这个缘故，母亲多次抱怨，说我的蛟龙夜里叫得太吵，搅得她无法入眠，对此，我就是不认账 。我钢嘴铁牙，一口咬死：“蛟龙叫起来多好听，哪里是吵啊！”
2005年7月10日于乐成马车河
木屐
上个世纪六七十年代，芙蓉人穿的夏令鞋，不外乎两种，一种是草鞋，供出门赶路或劳动时穿，一种是 木屐，供在家休息或干轻便活时穿用。木屐就是木板拖鞋，当地人习惯叫它“木屐板”。木屐显然比草鞋珍 贵，但就是草鞋，许多人也因为家里穷，出门时都舍不得穿，竟光着脚板走路。特别是一些农村正劳力，他 们仗着身强体壮，为节省一双草鞋的钱，硬是作贱自己的脚。他们的脚板又粗糙又硬，有的布满了裂口，一 碰它，就黑乎乎地流血。我住在芙蓉街，芙蓉街在当地人的心目中，算是“城底”，加上我家做小买卖，家 境还算好，所以，那时我不论出门还是在家，都穿木屐。这在同龄人眼中，已算是挺羡慕的一件事了。
木屐很普通，说穿了，它就是脚底下两块板。因为普通，芙蓉人都觉得花钱到店里去买木屐，那简直是 败家子行为，太傻，太冤枉。恰恰是因为这个缘故，芙蓉街上这店那店的，找遍了，就是找不到卖木屐的店 。谁都明白这是怎么一回事。不过，大家也确实见识过从城里买来的洋木屐。芙蓉街有位在温州工作的老乡 ，他的小儿子过腻了城市生活，爱跑回老家芙蓉度暑假，他给芙蓉同龄人带来的惊奇，就是他脚下那双洋木 屐。那东西可真是东西呀，不仅板子光滑，涂有油漆，上面还印有花里花气的图画呢。只是这宝贝东西乡下 人享受不起，太珍贵了。大家通过关系，好歹让那温州老乡脱下一只，拿过来相互传递着看看，或用手轻轻 去摸摸，过把瘾就是了。的确，在芙蓉，你想穿木屐，你就得自己动手去制作。制作确实也方便：取一块溪 椤木板，放在地上，先是赤脚踩上去，用铅笔沿着脚的轮廓线，一圈画下来，接着，拿来钢丝锯，照着那个 “脚样”，吱吱吱切下来，用小刀把毛边给修理一下，再给它钉上塑料拖带，如此全程重复一次，一双木屐 就制成了。
少时，我也制作过不少木屐。
木屐使用的板料，是质地坚韧、耐得打磨、耐得盐渍的溪椤树板。溪椤树板跟杉木板、松木板、樟木板 不一样，用途很有限，一般用于海山（玉环）一带的造船业，它不属于家庭常用板料，因此，当地人想制作 木屐，都不由地把目光投向了锯板厂。锯板厂里码着一个个像山一样高的溪椤树堆，满地都是白花花的溪椤 边角板料。这就给大家制作木屐提供了一个庞大的原料仓库。不过，锯板厂是公家的，它“姓偷不姓要”， 就是说，你想从锯板厂拿一块溪椤板制作木屐，最好去偷，若伸手向厂里的人要，他们一般是不给的，要刁 难的。所谓刁难，其实也不过是向你要一支香烟抽抽。那个时候，社会上流行的香烟，牌子都不好，常见的 是“大红鹰”、“利群”、“新安江”（在20世纪六七十年代，这几种牌子的烟都是低档烟，后来由于制作 工艺得到改进，其质量不断提高，以至今天跻身好烟行列），抽“五一”的算是高级的了。但当地人穷，香 烟再便宜，牌子再不怎么样，也舍不得买来送人家。所以，到锯板厂偷木板，在当地就形成了一股风，并且 见多不怪，它被视为一件很正常的事，偷者即便当场被抓住了，也不难为情，顶多陪个笑脸、再拍拍双手表 示自己没牵没带就是了，而人家也顶多臭骂你一顿，却断不会揍你，更不会关你的。少时，我跟小伙伴们一 样，想制作木屐，也去偷。我明知道偷拿东西是不光彩的行为，但也无奈，因为我的那些小伙伴，大部分家 庭困难，有的甚至连饭都吃不饱，面色黄不拉几的，我不能在他们面前表现出有钱的样子，否则，我们很难 玩在一块，而且，说不定还会受到算计的。
木屐有个特点，吃软不吃硬，穿着它在泥地上行走，它很听话，一声不吭，但若在石头路上行走，它就 “呱叽呱叽”、“呱叽呱叽”，一路喊叫，吵得厉害。当地人抓住这个特点，搞“穷开心”，演绎了不少闹 剧。最常见的是夜阑更静时分，你你我我，狐朋狗友，臭轰轰地凑合在一起，大家一律穿上木屐，沿着石头 铺就的、像狗肚肠一样扭来拐去的街路，挺胸凸肚，在领队清脆的口令指挥下，统一步伐，甩开手臂，大踏 步地正步前进，结果，呱叽呱叽，呱叽呱叽，整个镇被“呱叽”得搅了底，翻了天，而紧随而来的，满城是 一片笑骂声，夜空里充满了怪异的快乐气氛。
木屐固然给人带来快乐，但它偶尔也给人带来痛苦。不管是大人，还是小孩，大凡吵架，谁都会脱下木 屐，紧捏在手，拿它作为攻击对方的武器。有时一场恶战下来，双方头破血流的，往往都是被木屐击中的。
木屐现在已被各种各样新潮的夏令鞋所取代，但它酸涩而快乐的昨天，已深深锲入我的记忆。作为一个 特殊年代的一种特殊生活产品和一种特殊社会文化现象，今天我依然挥斥不去对它的怀念。
2004年2月18日于乐成
天后宫（1）
台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑；
看古人，看今人，看古看今人看人。
——题记
在宗教建筑的世界里，天后宫恐怕是一个普及物，它屡见不鲜。然而在芙蓉，天