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第四十七章 忌火
孙九爷一脸神经质的表情说：王胖子你才活腻了，地仙村里不能点蜡烛
我拦住胖子，对孙九爷说：先前不是你让点蜡烛吗怎么又突然变卦吹灭了命灯，你到底心在哪里意在何方孙九爷先是摇了摇头，又马上点了点 头，他说：点蜡烛是我的主意，但我今天心里太急，像是被猪油蒙了脑子，始终忽略了一件很重要的事情。自从进了这座棺材山，我就感到周围有些地方不对劲， 实在是太不正常了，但我却说不出究竟是什么地方不对，直到刚才点了蜡烛，才猛然想了起来。
杨问道：孙教授，您指的反常之处是灯烛孙九爷点头道：没错，看来杨小姐你也留意到了，棺材山中地仙村的布置格局，处处 都与清溪古镇一致，每处房舍宅院和人间无异，但还有一个很隐秘的区别，这里所有的宅院中，都没有蜡烛和灯台、灯油，甚至厨灶中也没有柴火。
我没能立刻领会孙九爷言下之意，奇道：地仙村有yy两层，y宅里没有火烛灯盏，这说明什么难不成那伙观山太保都是耗子成精变来的人地底下越黑看的越清楚
孙九爷说：虽然没有灯烛，但在藏骨楼和各处宅院里，都备有一种y髓灯筒。y髓是种可以发光的矿石，当年的人们应该是使用矿物光源来照明。听祖上传下来的说法，在青溪古镇是从来没有用y髓取亮的习俗的，很可能地仙村里有某种禁忌，在棺材山里不能点蜡烛。
杨说：封师古留下的j幅图画中，有一幅称作秉烛夜行图，图中所绘的情形是许多人点着灯烛进入古墓，如果棺材山里有禁火忌烛之事，那些人为什么要在墓xue里点蜡烛
我听到此处，心中一沉，隐隐觉得当年藏在地仙村里的人们，所点灯炬皆为冥烛，那是一种殉葬者捧烛而死的旧俗，而他们正是全部去墓中殉葬的，进墓之后又是怎么死的
孙九爷让我们将秉烛夜行图取出来，他再次看了看，更是确信无疑：你们看看，图中画得很清楚，进入墓xue的这些殉葬者，凡是走在地下石阶的人，手中才有点燃的蜡烛和火把；而在高处的墓门前的人们，所持灯烛都是熄灭的。
我问孙九爷：就算是棺材山里确实有不动火烛的风俗，却不知点了蜡烛会出什么事情。我看附近也没有反常之处，咱就别自己吓唬自己了。
孙九爷说：我跟古物古籍打了一辈子j道，稀奇古怪的事没少见过，搞阶级斗争那会儿也经受过考验，论胆量见识可都不比你们逊se，绝不是自己吓唬自己。咱们刚才点了那支蜡烛。怕是要惹大麻烦了。
我和胖子对此不以为然，对他说：有什么麻烦也都是你惹出来的，再说现在面临的麻烦还小吗虱子多了不咬，债多了不愁，除死了无大事，咱们这伙是专做摸金倒斗事业的，点根蜡烛算什么大事
杨说：老胡，你别掉以轻心，先让孙教授把话说完。如果点了蜡烛，棺材山里究竟会发生什么
孙九爷说：地仙村的格局形如无火灯台，我稍微懂些上古的风水，这应该是个忌火的布局。
我平生所学皆出zio金校尉的十六字风水，是一门以古风水为筋骨，融合江西形势宗秘术为血r的青乌风水；而观山太保的观山之术，其根源则是出自棺 材峡悬棺中的甲骨，是古风水术的一支，虽然与青乌风水出自一脉，却也存在不少差别，所以我并不太懂忌火之说，只是看棺山相宅图中的地仙村轮廓，确实正 如一盏无火铜灯。
只听孙九爷说：风水上的事情只是其一。其二，地仙村与明末青溪古镇格局相似，封氏蒙受皇恩发迹是在明代初期，历大明一朝两百余年，不断扩建祖 宅，所以说青溪古镇的形势根基，都是从那一时期所定，后世经历清朝、民国，直到解放后，都没有太大的变化。我以前从没有仔细想过青溪镇为什么要做成忌火灭 烛的格局，或者说根本就没想到那一层，要是往深处琢磨，这肯定是与永乐年间观山封家设计毁掉发丘印、摸金符之事有关。
古代军事编制的称谓与现代相似，现代军队的军衔有将、校、尉、士，其中每一级又分少、中、上、大，例如少将、中将、上将。在古代，将属于高级军 官，校尉则属于中级军官，曹c手下的盗墓部队，为首的是发丘中郎将，又称天官，其下有摸金校尉，并配一印符作为信物，所以才留下了发丘印，摸金符。汉末的 乱世结束后，发丘与摸金之辈流入民间，不再做官盗的勾当，专一地倒斗取财，以济世间穷苦之人。
中国人自古就注重名分，所谓名不正，言不顺，于是发丘，摸金这套官家的名号沿用了j千年，那枚刻有天官赐福，百无禁忌八个字的发丘印，以及穿山摸金的古符，都是代代相传的信物凭证，共有九符一印。
由于摸金校尉倒斗之术出自周易，周易又为群经之祖，擅长以望字诀辨识天星地脉，是倒斗行里最重传统的一支，故此民间历来都有七十二 行摸金为王之说。摸金校尉之魁首为发丘天官，
但到了明朝永乐年间，皇室为求皇陵稳固，由观山太保设计诡计，毁了发丘印和六枚摸金符。
也许是天道有容，不该摸金倒斗的手艺从此断绝，最后仍有三枚摸金符下落不明。有道是，一日纵敌，万世之患，观山封家担心此事败露出来，早晚会有 摸金校尉卷土重来大肆报f，特别是封氏祖坟都埋在棺材峡，所以思量起来，时时都是寝食难安，但这件事最终并没有走露风声，后来也就逐渐放心了。
孙九爷说，现在想来，观山太保最忌惮的始终是摸金校尉，地仙村的建筑布局暗合九宫八门之理，其轮廓又有忌火之像，在观山风水中，忌火之地不能点烛，点了蜡烛生门也要变作死门，这不正是专门对付摸金校尉的吗
我对孙九爷说：我看您是有点过度敏感c木皆兵了，摸金校尉与观山封家过去有什么恩怨，那都是历史的尘埃了，没必要再去掰扯旧账，仅仅是我们和你之间的这笔帐就已经算不清了。现在咱们别想多余的，还是先想法子把地仙封师古从棺材山理挖出来才是正事。
孙九爷见我不信，只好说：但愿是我多虑了。你们先看看地图找出行动路线来，我再翻翻这本观山掘藏录，这里面的棺材山一篇中，详细记载这地仙村里的大小事情，说不定还能找到些什么。
我也正有此意，便接着去看封师古留下的图画典籍。深埋地底的棺材山是条尸脉，这种地脉只在最古老的风水传说中才会存在，而青乌风水对群龙无首的 尸脉则是有名无解，很难说地仙借尸脱炼形化之事是真是假。但是我和杨商议地仙墓中的事情，都觉得封师古谋算深远，他做出的事情鬼神难测，对于 群仙出山之言我们是宁可信其有，不可信其无，决不能让这墓中的古尸重见天日，否则肯定要出大乱子。
正说这话，就听到在窗外的幺儿忽道：院子里好像有啥子东西在动此时半空中血舞弥漫，但山里仍然是漆黑莫辨，远处有什么动静只能以耳音去 听。我走到窗格子侧耳一听，果然有些异动，声音密集纷杂，只不过并不是在院子里，而是出自地仙村外的棺板峭壁附近，好似滚滚c水，正向着藏骨楼这边涌动而 来。
其余j人也都觉得奇怪，棺材山里没半个活人，怎会突然出现这种动静听上去数量不小，而且也不是九死惊陵甲那种铜蚀蠕动摩擦的声音。虽然来源不明，却肯定是来者不善，有些可怕的东西要涌进地仙村了。
孙九爷听得清楚，忽然匆匆把书卷向前翻了两页，猛地从地上站起身来，失声叫道：咱们得赶快找地方躲起来，这声音肯定是观山掘藏录中提到的棺材虫
这座棺材山尽得造化之奇异，山里这条盘古脉形如尸，就像那些酷似卧佛的山丘一样，但没有脑袋平躺在棺材里，无论怎么看，就是个断首的凶地，可实际上又是条凶中藏吉的奇脉。
奇就奇在这里的土层中有暗泉流动，泉水腥臭如同尸血。在倒斗这一行里，把棺中流出清水的现象，称谓棺材涌，坟中有泉更是藏风聚水的宝地，所以说棺材山是个奇绝的所在，它与真正的棺材一模一样，既然有浑浊似血的棺材涌，那么在棺壁间有棺材虫出现也是理所当然。
棺材虫又称蚳虫，是棺木椁壁间生长的蛆虫变化而来，se如松p，身具r翅，生有七对螯牙，专愿意啃噬腐朽，其小者如米粒，但是最大的，可以生长到 七八岁孩童的手掌大小，倒斗的人大多见过此物。但在那些寻常的古墓里，即便是一墓多尸，棺椁的数量也比较有限，所以即使出现棺材虫，也从来不会太多。
可在观山掘藏录的记载中，棺材山石壁上有天然生就的纹理图案，近似攀龙栖凤的古朴纹饰，这些岩隙里面藏纳了许多木质悬棺，满坑满谷的仅是丝 藤，泥苔，尸骸，其中寄生着许多啃噬泥苔碎木的棺材虫。由于数量极多，当年的观山太保也难以将之尽数删除，所幸它们不离山壁悬棺，与地仙村古墓无碍。
但今天大概不是h道吉日，棺材山里出现了种种反常的异象，四周的九死惊陵甲穿破岩层直迫棺壁，将藏在岩缝里的棺材虫尽数b了出来。此刻听楼外全是蚳虫爬动之声，就知是有成千上万的棺材虫，从四面八方涌进地仙村里来了。
孙九爷c命般地说：棺材虫不像乌羊王地宫里的那些尸虫，被它们啃了连骨头渣子也剩不下，咱们得赶紧找个地方躲避。我知道你们都是胆大心狠不把生死放在眼里的人，可幺儿这丫头是不相g的，别连累她跟着一起送命。
胖子冷哼了一声说：老胡你听听他这话，说的太感人了，看来咱们先前误会了，原来孙九爷他也有一颗红亮的心呀。
这时我虽知道事态紧急万分，被成千上万的棺材虫堵到屋里就只有死路一条，可是一步不着，步步难着，贸然行动的结果只会使处境更糟，于是我嘴上对 胖子说：单凭九爷刚才那番话，我也差点将他当作自己的同志了。心中却在想：地仙村里各处房舍都与寻常人家一样，并非铁壁无间，哪有什么可以让人藏身 避祸的所在。
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