我走到了他的身前，淡淡道：“或许，他还没有死呢。”
看到如此凶猛的怪物出现，索朗本来都已经哭哭啼啼，在旁人的议论之下，好不容易收敛情绪，准备接受这个现实，然而我的一句话，又让他生起了希望，慌忙直起身来，抱着我的大腿，你的，可是真的？
我并不言语，而是转头瞧向了那长眉毛的老喇嘛。这个脸上满是皱纹和愁苦之色的老喇嘛走上前来，是的，那头剑脊铁甲兽的身体里，有两条生灵的生命圆轮，不过他并不确定那是被吞下去的人。
老喇嘛上前与我们两个施礼，盯着我们，想不到，两位不但是修炼真义的同道中人，而且还是拔了尖的高手。不过，你是怎么确定他儿子在里面的呢？
我耸了耸肩膀，我在那头畜牲的肚子里，看到了一个人头的印子。
胡哥一脸的诧异，这活人既然已经进入了那头剑脊铁甲兽的肚子里，进去的过程，免不了要咬上几口，在肚子里又会有那腐蚀的胃液融化，索朗家的二子昨就已经失踪了，这么长的时间，人哪里还能够活下来呢？我摇了摇头，不知道，我只能够感觉到那腹中尚存气息，但是为什么，我也没有见过这种怪兽，不知习性，不能妄下断言。
我们两个议论，那老喇嘛则上前来，跟我们解释，这剑脊铁甲兽，在佛经上记载的名字叫做佉罗帝耶，又唤作剑脊铁甲兽，浑身战脊，狡诈如狐。它是黄枫谷入口的镇守凶兽，上古遗种，有少许龙的血脉，初生时只有巴掌大，每过五十年就长一米，这一头，应该有250年到300年的寿龄。
这种凶兽有一个习惯，就是它从来不吃死物，只吃带血尖叫的生灵，即使猎物太多，一时吃不完，也会将其吞噬体内腹腔中温养存活，等到饿了，才会反吐出来，将其活活咬杀，所以，那孩子有可能还没有死去。
我叹息，果真的是长知识了，底下，竟然还有这等奇怪的物种。我丝毫没有提及黄枫谷的事情，因为我一旦提及，以老喇嘛的敏感程度，可能第一时间就会察觉到我的用意，还是先看看他们接下来的打算，万一接触不到这方面的消息，再尝试向他们打听也不晚。胡哥不动声色的看了我一眼，也是什么都没有，看样子是和我一样的打算。
喇嘛将手掌抚摸在了索朗的头顶，神圣而庄严，然后目光望着远方的峡谷，平静地道：“它没有走远，就在不远处的位置，窥探着我们。”
扎西多吉上前两步，问现在该怎么办？他指着身后的那些藏民，要不要祭祀山神，请求它的原谅，将可怜的孩子给放出来？
这剑脊铁甲兽既然拥有一丝龙的血脉，自然是极有灵性的东西，换句话也叫做狡猾。它出来以一敌多，我们尚且奈何不得它，更何况是去到它的地盘？那个喇嘛听到扎西多吉的建议，想了一下，然后望向老喇嘛，老喇嘛瞧了一眼，然后沉吟着，好，先祭奠山神。
我忽然发现一件很奇怪的事情，那就是我本来觉得这老喇嘛，和喇嘛本应该是师徒关系，但现在看来，老喇嘛似乎十分尊重喇嘛，两人在一起，反而隐隐以喇嘛为尊一般。
得到了上师肯定，人们纷纷将背负过来的祭物，摆在峡谷的入口处，然后开始诵经祈祷。我和胡哥在旁边抱剑而立，看着这些虔诚的信民，感觉真的有些不可思议。要知道，在我的家乡，倘若是看到这样的怪物，早就一哄而散了，哪里还会如现在这般，虔诚的伏地祈祷？
我想了一下，他们大概是觉得自己信仰的神佛不会抛弃他们不管，所以才会如此安定的？信仰这东西，有人可以从里面获得安详和勇气，有人却通过它榨取钱财和地位，如何看待，各凭自己。
祭祀，诵经，引导仪式，两个喇嘛引领着这些藏民，开始了庄严而肃穆的山神祭拜。
这是一种难以言传的感觉，每一个人都将自己的心神沉浸进来，然后那些微薄的念力经过一种古怪的方式，投影到了喇嘛身上，然后喇嘛再通过藏密六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，激荡到空气中，将意念行洒于地间，沟通万物。
如此祭祀，差不多有了大半个时，我和胡哥并没有参与，而是远远地望着，然后警戒着峡谷的方向。
所谓艺高人胆大，那剑脊铁甲兽虽然恐怖，但是我们却并没有太多的俱怕之心，头疼的也仅仅在于如何将其擒获，将索朗家的那个二儿子给救出来。本来救人一命胜造七级浮屠，我们身为道门弟子，遇到这种事情本来就应该出手相助，再加上此次的时间与黄枫谷有关，我们就更不能撒手了。
祭祀完成之后，老喇嘛告诉索朗，想要救他的儿子，有可能需要血祭。
何谓血祭，就是需要用有生魂的大型牲口，驱赶到萨摩峡谷里，然后与山神沟通，置换回他家儿子。索朗满口答应，问需要羊，还是牦牛？老喇嘛告诉他，保险一些，还是牦牛，不一定能够成功，得先试试。
索朗心疼得眉头直皱，咬着牙行，他这就回去，赶在晌午口过来。
老喇嘛驱赶周围的藏民，既然山神已然祭拜过了，就让他们一同回去。在藏地，喇嘛的话就等于权威，于是大家都纷纷上来告别，准备回返，扎西多吉叫我们同回，我摇了摇头，不，这边还需要我们。自从刚才与两位红衣喇嘛一起斗那恐怖的剑脊铁甲兽，周围的人看我们的眼神中，也便多了一些敬意，扎西多吉也是如此，于是没有坚持，与我们挥手告别。
众人离开，背影越来越，峡谷的入口处恢复了平静，我望着像一张巨大的嘴的峡谷入口，默默不语。
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