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但抄小路的人永远要比走大道的人要多冒点险。
林灵素这人一向少走正道。
他原来是佛门出身，也曾深得方丈喜爱识重，后因所涉多为奇门杂学，三教九流，呃神骗鬼之术，为同门所斥，但他贪恋富贵，异行怪诞，妖言惑众，乃至呃神骗鬼，谄媚阿谀，终为方丈所逐，之他摇身一变，成为道长，自称仙君，得权之后，还驱逐佛教高僧，毁坏寺庙，打杀和尚，无所不为，来报复他当年之辱。
可是，他那种舍大道而就小径的心态，依然没变更过。
他更喜欢“走后门”。
他现在所采用的反击之法，可不只是“走后门”而已。
而走的是：“黄泉路”。
就在“转换”的片刻，林十三真人已接了手，多指头陀替他护了法。
这当然是一个“局”。
林十三真人及张怀素那一“入侵者”，情知在铁手、萧剑僧匡护保卫下，以及朱月明眼下，真个动手，生怕未能得逞，何况他们一直纳闷：“自在门”还有另一大将舒汉武何在？此外，但若真的发生冲突，只怕那人定会出手。
这个人在，这个人出手，这个人一定会站在“自在门”那边——那么，他们就绝对灭不了“一点堂”，也讨不了好，
所以，林十三真人和张怀素等，后来是旨在引走“瞎子”、萧剑僧、朱月明和铁手，说是引去“大本营“，其实他们也必知过不了“一爷”那一关，到头来还是得回到“苦水铺”。
而他们就在那儿布下惊天动地的“杀阵”，将铁手、萧剑僧一举格杀，甚至连朱月明也不拟留活口。
然后，林十三真人才再赶回来，参与第四批“铲平一点堂”的布署，协助大师兄林灵素，灭绝一点堂。
——若言明把萧剑僧、铁手、“瞽目神捕”引去“苦水铺”，只怕这些机警高明的对手，亦早生警戒，但若先赴“大本营”，再生事由，转去“苦水铺”，那就比较顺理成章，不生疑窦。
只要到了那个“三不管”的地方，管他铁游夏、萧剑僧、瞽目神捕……一个也活不回去。
尤其在午夜之后。
子时之后。
只有一个总堂主可以定夺。
那就是“六分半堂”。
你以为那儿是什么地方？
——那就是
六 分 半 堂 ！
天下高手，江湖好汉，都闻风丧胆，红货黑货，黑白两道，全都得赏六分半颜面，予之抽红三成半的六 分 半 堂 ！
“苦水铺”果尔开战。
如愿如料。
但比想像多了变化，更加剧烈。
林十三真人提早溜了回来，要配合林灵素杀唐乃子大计，灭一点堂之策，但还是挂了彩。
他之前冲动拔剑，只是作状。
多指头陀的劝解，也是佯装。
他们知道唐乃子的禁忌。
——这个女人，是讲规矩的人。
是讲道义的。
讲面子的。
而且还是有性情的。
——只要有这些特性，那就好办。
对小人而言，这些性情，时常成了他们攻击得手的死x，下手的把柄。
他们这种人，最善于认准对手的死x，在自己得势之时，或对方稍为疏失之际，便施予突袭。
所以林十三真人叱骂了那一句：“你乃乃的……”
唐乃子果然出手。
然后多指头陀和林十三真人突然向唐乃子下毒手！
这还不毒！
更歹毒的是林灵素的突袭！
只要唐乃子死了，唐公就一定能主掌整个“蜀中唐门”，那么，这暗器第一世家就一定与他的“通真达灵玄妙天府”联结，这样一来，加入联盟的武林，至少已有四家三门，他在江湖上的实力可谓半矣，必要时，既可扶天子，令诸侯，至少，也可与蔡氏一门别别瞄头，让诸葛正我的自在门吃吃苦头了！
是以，再加上林灵素与唐乃子的旧恨心仇，金门羽客这次的狙杀是志在必得！
林十三真人毕竟与林灵素同门多年，自然看得出掌们师兄的心思。
他就在林灵素须要“转换”之际，挡了一挡跟心思灵敏过人的多指头陀，接了一阵，林灵素马上进行了他的“黄泉大法”：
那是一种“土遁法”！
他迅速潜入土里，以极快的速度，接近了唐乃子趺坐的地下土中，突然拔剑，一刺而出！
少年无情 … 第七章 爱是一种感觉
这一招极为歹毒！
也极为y损！
——但却自这么一位受皇帝重新奉为仙客为他赐封赏金牌出入禁宫的得道之士手上使了出来！
唐乃子再厉害，再精明，再沉着，也没想到林灵素会潜入地下，然后以剑突出土面，刺她下y。
——以林灵素之尊，也决不会有人想到他居然会做这种事。
可是他做了。
因为只要他胜利了，敌人已给他杀死了，谁也不会挑出来指责他是怎么杀人的，死了的人也不会站起来诉说他是怎么死的。
成亡败寇，优胜劣汰，物竞天择，有时候，道义和公平，在这种弱r强食、杀人不过头点地、兵凶势危的情势下，有时只是一种奢求与装饰，笑话与流言。
眼看林灵素那一剑就要破土而出——就在这一刹，却发生了一件事。
其实不只是一件事，而是一个人。
说来诡异，令人难以置信：
林灵素在进行y谋狙袭之际，竟然遇上了一个“人”。
——在土里。
有一个人竟在土中等着他。
就在泥土中“等着他”。
——好像一直在等着他“黄泉相见”似的。
这一点，连林灵素也完全意料不到。
所以，非常震愕。
因为太过震惊，所以动作就慢了一慢，缓了一缓，那人对他“哈”了一笑，一手扭住了他，另一手也抓住了他，就把他扔出土外。
泥土翻飞，那人却还是攥住他不放，几乎让原来武功绝顶、一向动作机敏的林灵素，已给他箍得透不过气来。
只听那人一面咔咔笑说：
“我恭候大驾已久。”那人下手可决不容情，一面在发力要挟碎林灵素的肋骨，一面在用力捏住金门羽客的咽喉：“我就是舒大坑。”
当然就是舒大坑。
——若非这个舒汉武，追命给关七一发力扔落地上土中，不是舒大坑在土里发力抵上一抵，只怕崔略商不死也得骨折臼脱半身残了！
所以追命一见舒大坑终于出手现身，这才“哇哈”一声，笑道：
“大坑将军，威武无敌，土里捉贼，鬼扮神仙！”
看来，追命几乎又要吟诗了。
追命之所以能稍舒一口气，说得了那几句话，那是因为，他那儿的战团的确稍稍舒缓了一点点，形势稍微向好。
这形势上的逆转，其实，最重大的原因，是来自唐乃子的暗器。
黑发！
白首！
敌人已倒下去了三人！
唐烈香得以腾身过来救助盛崖余。
两人又一次联手，忽然生起了一种感觉：
爱。
爱是一种感觉。
对外人来说，不可言喻。
但对当事人而言，却是：
不言而喻。
唐烈香与盛崖余一旦联手，那三名黑衣杀手，终于抵受不住二人的冲击，一下子，倒下三个。
这正是这场战役的激烈之处。
——可怕的地方。
这三名杀手，一伤俱伤，一倒均倒，一破全破，只显示了一点：
战斗甚为凶险！
——要是只有一个人，很可能的结果：如果不是这三人死，便是无情阵亡。
从这一点，可以觑出这些杀手的实力与战斗力。
盛崖余又闻到仇烈香发上的香味，精神不禁为之一振。
可是，他的精神却有点恍惚，反而不像刚才孤身负隅作战时的集中与神采。
那是因为，他从这些来袭者和诸葛先生的对话里，发现了一些他百思不得其解的事：
——他的身世似乎很复杂……
——这些高手来攻一点堂，有的似乎志不在于自在门，而是他自己……
——凄凉王着意要杀他，好像是为了社稷大局；而世叔全力保他，好像也别有内情——
（到底发生了什么事？）
（自己究竟是什么人！？）
（这里面有何秘密！？）
无情心中充满了狐疑。，
他们一解决、击倒了对付无情的三名杀手，立即就过去对付那围攻崔略商的另三名刺客。
——这才使追命能缓得过一口气来，遥对一直潜伏待此一击的舒大坑扬声说了几句话。
可是无情再迷惚，也不失机警。
他也发现愈战愈剧身上的香味就愈浓愈郁好闻的仇烈香，也有点心情荡漾。
而且愁眉不展。
所以在战斗中的他，仍禁不住问了一句：“怎么了？”
“什么怎么了？”
唐烈香反问。
“你有心事。”
“你也有。”
“你……不开心？”
“你也好像并不快乐。”
无情道：“……是不是令堂——”
“坦白说，”唐烈香终于还是说了，“我现在真的很有点担心，我和乃乃闯入这儿来、越过这栋门墙的代价，是不是太可怕了。”
她再补充了一句：“是不是我们母女可以承受得起哈……是不是蜀中唐门能承受得起哈……我们值不值得这样——”
然后她笑了起来，居然就此住了手，还用一只柔若无骨的手，在无情的下颌边托了托，轻轻在红唇边吐了一个艳词：
“值。”
少年无情 … 第十七部：悲欢离合事
第六十五集 江湖不过游泳池
第六十六集 遍地风流
少年无情 … 第六十五集 江湖不过游泳池
温馨红颜
江湖不过游泳池
武林应许舞者怜
不许人间英雄老
忍见红颜伴无情
第一章 什么是江湖？
第二章 江湖在哪里？
第三章 江湖无所不在
第四章 有斗争就有江湖
第五章 江湖风波恶 无处不险滩
第六章 说恩公谁是恩公！？
第七章 动手、助手、上下其手
第八章 三二一
少年无情 … 第一章 什么是江湖？
值不值，只一字。
可是，就为了“值与不值”这个概念，足以让多少人为之而生，为之受尽煎熬、折腾、伤心、伤身，而衣带渐宽终不悔，虽九死而未悔，甚至受千刀万剐也不皱一皱眉，为的是维护自己心中的一个“值”字。
——价值的“值”。
有人认为，“爱”是无价的，为了爱，什么牺牲都值得。
有人可能认为恰好相反，也许他认为“权”才是最高价值，为了“权”什么“爱”都可以牺牲、交换。
正如看一篇文章，一首诗，一本小说，有人认为就这种写法不知所云，极之讨厌，反正就是看不懂，但有人却恰好相反，就爱看这种写法，这种笔调，甚至认为别人所不喜欢的才是他视为最珍贵的，最“值”得的。有些人，一生维护一个人，一种观念，一个爱好；有的人，一生只维护他自己，原则常变，瞬间便能将爱之欲其生的变为恨之欲其死。
值是一个观念。
观念人人不同。
●
死也只是一个字。
——这个字的下场却都一样：
亡
自古以来，帝皇将相，圣贤豪杰，枭雄大盗，元凶巨j，贩夫走卒，男女中外，正邪善恶，莫不有死。
●
也许，诸葛先生无意要杀凄凉王。
长孙飞虹也无意要杀诸葛小花。
英雄之间，本无意相残互戮。
但世上有一种局面，称之为“势”；
唯“势”可把“英雄”或“狗熊”，入绝路，也入末路；
他们之间，必须用“对决”才能活下去。
但世上还有一种人，就称作“枭雄”，或者，“j雄”也行。
他们自己常不必对决，却把英雄送上对决的擂台，他自己不必流血出力，就能坐收渔利，稳得成果。
我们常看到这种人：
这种人在平时对名权利欲，不管是整个集团家国的，还是一撮人一帮人的小小地盘和利益，无一不争，无一不嗜，无一不好，无一不夺，但一旦有敌入侵，或双方争执起来，这种人一定袖手旁观，隔山斗虎，隔岸观火，美其名曰：不c手内耗斗争，不打算火上加油，其实，这种人，心里巴不得正在英勇奋战的英雄赶快完蛋，暗里拉帮结派，落井下石，倒打一耙，任外敌消耗战士，任由家人或战友一个个在奋勇作战中倒地不起，再把英雄推上不住战斗的擂台，最后斗士都一一送上断头台，他再来收拾残局，坐收渔人之利，成了“不战而胜”的最后赢家。
是有这种人。
例如蔡京、李彦、童贯、梁师成，不管新旧党之斗，真正有心改革或有志强国的重臣名士，好像韩琦、王安石、司马光、苏东坡、范纯仁、韩忠彦……这些豪杰之士，有识之士，均一一对消互耗，不是卸职，就是流放，或郁郁而终，剩下的却是这些把英雄迫上敌阵力尽而殁，却在舞台幕后c纵一切、偷笑暗庆的枭雄。
蔡京得到天子的信宠。
皇帝赵佶也不是笨人，他也有清醒的时候，有几次都省悟到蔡京兄弟、父子的狼子野心，为祸社稷，几次决心将之贬谪，奈何还是重新信宠蔡氏一族。蔡京进谗，再运用他的权势，使皇帝周边的人，重重包围了皇帝，于是赵佶对他的话就深信不疑，要除掉谁就干掉谁，要对付谁谁就断断逃不了。
但还是有例外。
“自在门”就是一个例外。
皇帝可以对付忠臣名将、黎民百姓，但唯一可以对他“抗命”的，就是叛逆。
——“造反”的反正已把性命豁出去了，才不听他的“圣旨”；哪怕玉皇大帝天庭下旨，他们也大可置若罔闻：
连命都不要了，管他有没有天，更管你是不是天子！
对付这种不要命的人，连蔡京兄弟、父子，这种手握大权的人，也没有办法，至少，没有把握。
因为江湖上的能人，还是很多的。
武林中的高手，还是大有人在。
只要这些高人不服，不惜以身犯难，行弑皇帝，尽管天子身边，防卫森严，而皇宫里外，精兵满布，但这些大内侍卫、禁宫护驾，要抵挡那些练就一身绝艺，倏至奇来如入无人之境的绝顶高手，还是无济于事的。
世上总有这些能人，总能无视于险阻强敌，不怕千军万马，也能达成任务。
权贵就是怕这种人。
这种人不爱钱，不好权，不要命。
唯有这种人无法收买。
偏偏又是这种人能练成绝世武功，或者，能成就绝艺。
甚至可以说，就是因为他们在性情上的狷狂不羁、百无禁忌、敢于不流俗、勇于不容于世、无惧于舍命取义、杀身成仁，独行其是，百折不挠，才能会心聚精练就一般俗世中人所练不成的过人绝艺，才能成就一些庸碌之士所成就不来的盖世功业！
所以当权的人，手上不一定有人才，当权而开明能容的人，人才一定会有，但真正的不世之才，还是未必为之所用，除非是像曹c、刘邦、刘备这种绝世枭雄！
那怕是天才，也一样怕这个：
——剌客！
他们身边的卫士，不一定没有高手，但仍未必能抵挡得住一个绝世的剌客！
——正统的武士未必能制得住这些无视于一般武艺，超拔出一般武学的高手！
对付他们有方法，唯有：
以恶制恶。
以武斗武。
以武林规矩制裁武林。
以江湖道义治理江湖。
养高手来对付高手。
培杀手来克制杀手。
因此，像诸葛先生的“自在门”这一脉江湖的人物，皇帝非但不想翦除，还巴不得结纳收揽，成为他们最须借助的保护力量。
所以，皇帝对于蔡家或朱勔、王黼谗言，尽废朝中大臣，但也不愿、不欲更不敢把诸葛这一脉“能士”驱逐废谪。
就这一点，绝对听不进去。
事关个人生死安危，这点关节，赵佶一点也不含糊。
何况，诸葛先生等人，也当真立了大功，一度救驾，二度退敌，功不可没。
皇帝赵佶，虽然荒y，耽于逸乐，但说什么也还算是个知恩图报的人。
故此，无论蔡氏一族与朝中六贼如何弹劾、进谗，但诸葛先生、元十三限、凄凉王、瞽目神捕、舒无戏、一爷、哥舒仇眠、大石公，以及他们麾下的名捕、青龙等门徒子弟、地位、安危，依然屹立不动。
蔡京、蔡卞、蔡攸等权臣j官，见计不得逞，便拟用以武林人对付武林人，江湖人杀戮江湖人的方法，来清除“自在门”这个心腹之患。
因为武林中也有另一种败类，江湖上也有另一种流氓，他们特立独行，不是为了成仁取义，不是为了报恩还情，而是纯粹为了一己之私，个人大欲：
权。
名。
利。
色。
所以，他们之中一定会有人舍我其谁、大义灭亲的站出来，一面以自己反权威为藉口，建立自己英雄式的形象与权威，更会找到理由，以一些大仁大义的名目，以达成自私自利的欲求，他们会个别行动擅夺掠劫，一旦自知力量不足，也会以正义为号，主持公道之名联合勾结，全力破坏毁灭原有的秩序，然后他们在烧杀殆尽后，又再在内部分裂，并对新的秩序毁灭破坏，直至玉石俱焚，生灵涂炭，哀鸿遍野，永无宁日为止。
战乱均从此来。暴民得势，苛于厉政，一把火烧了阿房宫，一举手坑了二十万军兵，一个命令打砸毁坏了千年文物，但因这一点狂野的权欲而来。
不过对当权、当朝的人而言，这种江湖上不要命的死士，正好可以利用来灭绝、对付武林中不怕牺牲的死士！让他们在内部分裂，利用他们的莽烈和不肯团结，从而分化，逐个击破，让他们之间，两败俱亡，而掌权者从中得利！
其实，朝廷也是另一个武林。
武林就是在野的朝廷。
人问：什么是江湖？
尝答：有人的地方就有江湖。
其实不然。江湖就是风波，江湖就是浪潮，江湖就是斗争。
江湖里有什么？
有鱼。
如鱼得水。
鱼还是得回到江湖之中，才能相濡以沫。
不过，一旦回到江湖中的鱼，又回复自然天性：
大鱼吃小鱼。
小鱼吃小虾。
小鱼够凶，一样能反噬大鱼。
小鱼够多，同样可以将大鱼分而食之。
人在江湖生存，跟鱼在江湖里存活，不但道理是一样，连天性都完全一样。
人就是上了岸的鱼。
有些人认为“江湖”不过是小说里上的事，以为武林只是永不实际的传说。
其实乃误。
那是未经世面的人所作的质疑。
江湖无处不在。
有斗争就有江湖。
——不管是人是兽，都一样！
这道理千年前不变，千年后依然存在。
少年无情 … 第二章 江湖在哪里？
江湖在哪里？
心里。
●
只要你在，我在，有两人在，就是江湖。
●
是以，朝廷也是一个大江湖。
如果人认为“江湖”只是帮派斗争，那么，朝廷本身就具备了一切斗争的质素，不管从它建立、兴起、得江山、治天下、腐化、衰败、崩溃、灭亡……整个过程，都是一个大帮派的楼起楼塌、起承转合而已。
所以别说现实里没江湖。
那是骗人的话。
别说真实时没有武侠。
那是骗自己的话。
——只要你曾兴起过：巴不得站出来讲几句公道话，或者，还能有一怒出手教训“某些人”一顿之火气，那么，你自己也正是“武侠”，不折不扣的“武”（只是尚未行动），货真价实的“侠”（只不过还没去“行”）。
●
如果说，朝廷是正统化了的江湖，拿了执业牌照、准证批文的武林，那么，外头的江湖，草莽的武林，只是一个未得天下，没得合法认可的朝廷而已。
这样说来，在这一刻里，一点堂中，就是一个小的江湖。
这一场格斗，是两派（或以上）实力的对埒，不管生死成败，都是似曾小小兴亡。
要是这时候还有人问：
江湖在哪里？
答案是：
在这里。
就在这里。
在一点堂里。
●
也在无情的心里。
●
这便是江湖。
不管你遇到过多少次拦途的格斗，多少次长街的械斗，多少次一言不发的暗袭，多少次你最信任的人却在一点堂内或其他任何一个地点出卖了你，多少次与你不相熟但却很相知的朋友誓死为你作战到底，这便是江湖。
令你热血贲腾的江湖。
令你心如槁灰的江湖。
使你心丧欲绝的江湖。
使你绝处逢生的江湖。
——有些人听到这两个也一股热血上冲老骥伏枥志在千里的江湖。
——有的人乍听这句话也如同电殛避之不迭宁死也不回顾一眼的江湖！
月亮映照过多少系马解甲于篝火旁的江湖。
太阳闪亮过多少兵刃饮血枪锋犀利战死沙场的江湖。
你所爱的江湖。
我所恨的江湖。
你我所念兹在兹、无时或忘的江湖。
●
就在这一刻里，神侯府一隅，一点堂内的大战，对整个杀尽万民而得天下的朝廷而言，只不过是一方池塘。
一个游泳池。
●
江湖不过游泳池。
武林应许舞者怜。
不许人间英雄老。
忍见红颜伴无情。
●
如果当作朝廷就是合法的江湖，朝廷以外的世界是一座大江湖，那么，一点堂的派系力斗，就变得脉络分明，一点也不含糊了，也不算得上太复杂了。
“自在门”一脉，已分成两支：
懒残大师是门里的大师兄，因受过重大创伤，近年已销声匿迹，半作闲人，半作废人，或如他自己所言，是半活半死的人了。
甚至，据他的弟子沈虎禅所传出来所提出来的说法是：“家师认为，他是生不如死，不如不活。”
——生不如死，不如不活。
为什么？
问的人很多。
但没有人回答。
只有一次，天衣居士作了个回答！
●
“大师兄是哀莫大于心死。”
●
哀莫大于心死。
——连心都已经死了，活来还有什么意思？
●
天衣居士还是比较了解大师兄叶哀禅的，毕竟，许笑一这个人也比较细腻，比较重人情世故，也比较功名不赫。
懒残大师在成为“大师”之前，也是在江湖上大闹大砸一番才受伤遇创，最后侠踪沓然，生死未知。
诸葛小花排行第三，却是足智多谋，深谋远虑，虑必有得，得失有度的人物。他既得天子信任，又得朝廷倚重，连江湖上三山五岳，都以他马首是瞻，同时他又兼管六扇门、大理寺冤狱决疑，平反错案，活人无数，又与宦官、j臣明争暗斗，尔虞我诈，斗个好不热闹，再怎么说，他都是自在门代表人物，身兼重任的大人物。
天衣居士虽医卜星相、琴棋书画、花鸟虫鱼，琴瑟箫笛，无一不精，无有不擅，但他天性淡泊，无为冲虚，只独善其身，不求闻达，固守白须园，诚心正意，只栽培一个弟子，只着意一个儿子。
至于排行第四的元十三限，是个性情尖刻，额角峥嵘，豪气干云，傲气冲天的人。他做人行事，爱生恨死，妒恶如仇，也嫉仇如恶。他才气过人，际遇却不怎么如人，所以相比之下，爱情功名，均不如诸葛，诸葛的苦心劝谏、礼让，他却因失意，或遭外人讪笑，他却归咎为诸葛对他布署包围或刻意羞辱，所以嫉恨愈深，性情愈加乖烈。
是以，虽同在“自在门”一脉，懒残大师侠隐潜龙，天衣居士淡泊明志，元十三限却处处与诸葛先生作对，真正维持韦青青青所创“自在门”淑世、济世的，就只有诸葛正我。
当然，“自在门”中，还有一些高手能人，有的本就是受过韦青青青之恩德，获收编入门下的，有的是诸葛小花生死之交，有的是诸葛先生自己招揽，收养的青年豪杰之士，也有的跟诸葛有着过命的交情，不计在江湖上应合的，光是在朝廷中布伏的就有大石公、哥舒仇眠、舒无戏、舒大坑、李玄衣、大笑姑婆、萧剑僧、铁游夏、盛崖余、崔略商等人，虽远未及蔡氏一族，声威震慑天下，但仍可以算得上很有点影响力，必要时，足以左右大局。
只是枕榻之上，岂容别人鼾睡？
蔡氏父子、权相一族，知道“自在门”不灭，随时受到倾辄、牵制，不能任意妄为，所以，处心积虑，布署已久，矢要歼灭一点堂。
可是，没有圣旨皇命，就铲除“一点堂”，形同置皇帝安危于罔顾，万一追究起来，可是灭族之罪。
所以，要灭“自在门”，得要有藉口，而且，还要有实力。
宋制以来，一向优遇士大夫，不以言罪人，不将谏官以死问罪，何况，诸葛先生还身兼谏言、侍读、保驾、敉乱、治狱，五个虽无名衔但有实责的半在江湖半朝廷的人物，蔡氏三父子虽将他恨得牙嘶嘶，巴不得食其r而啖其骨，但要明目张胆，下手诛杀诸葛先生，一是恐会触怒圣上，二是只怕万一收拾不了他，还反过来给他收拾了。
——像诸葛先生这种人，无论是正是邪，是敌是友，若不能一举击杀，一次拔除；那任是谁也不敢公然得罪他的。
做人，做到像诸葛正我这样地位不可动摇，群邪辟易，j佞震怖，忠良之士，马首是瞻，也真是一种莫大的成就。
但对诸葛先生而言，也正是一种莫大的压力。
对“自在门”来说，更隐伏了极大的危机。
树大招风。
刚而易折。
——深谙黄老之术的诸葛和他一众幕僚，又焉会不清楚这个做人处世的大道理？这些沉潜明哲保身、张扬强盛易灭的禁忌？
少年无情 … 第三章 江湖无所不在
知之。
可是，知道了又能怎样？
多少圣贤豪杰，尽知人情险恶，宦途艰险，但到底还是冒险犯难，言其敢言，明知不可为而义所当为者为之，结果还是知道、明理、但却仍不能以身避之，只好以身殉之。
故而，知道又如何！
能如何！
●
一个人，除非不想好好做个人，好好做些事，一旦要做个顶天立地的人，做些惊天动地的事，那么，你知道多少大道理都没有用，了解各种禁忌条例与规避方式都不管用，因为你还是会走钢索，仍然会去冒险，甚至明知不能退保全身，依然会去犯难 。
要做大事就难惜一己之身。
这种情形，哪怕你如何智能天纵，怎样技冠天下，如何卓尔不凡，就算威震天下，也免不了要付出惨痛代价。
目前朝廷中各路显贵权臣，也各自招揽人马，各自壁垒森严。
蔡京招揽了元十三限。
这形同打击了敌方的要害。
——“自在门”诸葛先生缺少才气纵横的元十三限的助力，反而添了元十三限这样的大敌，实力可谓大为削弱，而且，这强敌与“自在门”有极深厚的渊源，想消灭打击，也有诸多顾忌，可以说是诸葛集团中的一个“死x ”。
另外，蔡京也收揽了不少奇人异士，武林高手，其中孙收皮就是一个深不可测的人物。
蔡京深谋远虑，布署自不会是单方独味，他曾数次遭贬，宦途起伏，并非由头到尾均一帆风顺，故布署深沉，眼线广伏。
他在江湖上布下了个台面上号召各路人马、号令三山五岳的人物“叫天王”，但“叫天王”的身份又扑朔迷离，让人倏忽难测，却只听命于他。
他又在武林中伏下了一个“万人敌”，这人身份更加诡秘，处处牵制正道武林和对付的势力；可是万人敌实力一旦坐大，有时敌友难分，甚至反过来以江湖上的力量胁持了蔡京一党的行政。
他还结纳武林中一代怪杰九幽神君，暗中收买多指头陀这些好手，更c控了好些杀手集团，为他卖命。
蔡京一向老j巨滑，以他的看法是：
对付政敌，他一向决不手软。
他既然可以败部复活，重新当权，自然，就不会再留破绽予人弹劾，并且决不再留情脸，让当日排斥过他的人有活路。
一向都除敌务尽，斩草除根。
他每一次能重新再起，重头翻身，再一次身居高位，手握生杀大权之际，他都在心里冷冷耻笑他的敌人：
——怎么那么蠢！
——怎可以让敌人有东山复出之机！
——怎能让倒下去的人再起来对你作报复！
所以他一定不予人像他一样，有死灰复燃、历劫重生之机！
他要将政治上对立的人赶尽杀绝。
万一下不了手，至少，也要削藉流放，要政敌永远回不到朝廷，如此，便可免后顾之忧。
宋祖制不杀文臣，蔡京一门便先用罗织治罪，然后坐连，即不可明杀，便将之流亡，等到了乡野荒凉之地，他暗令他的“江湖人物”下手杀人，那些以为“虽不保爵位仍可保全身”的忠臣名仕，临死还不知何事，丧命乡野之后，就算有乡吏回报朝廷，万一皇帝念旧问起询及，最多也只是侧闻不堪跋涉，难禁风霜，殆命于途，至多也为之感慨一阵，叹息半声。
如此处置，一代忠良，尽成白骨。
蔡京也私养了不少武林高手，为他效力，但在朝在野，也联结了不少权臣名将，与他狼狈为j，互为奥援，例如童贯，或如朱勔，又如梁师成，更如王黼，再如李彦，莫不是与他互相利用，结成牢不可破的阵容。
哪怕是术士方士之流，只要得赵佶信取重视，他也刻意拉拢贿赂，在皇帝身边，左右四围，形成一张强大的保护网，没有他的允可，谁也攻不进来，谁也走不出去。
像张怀素、林十三真人、林灵素……这些方士奇人，都尽收为他的心腹，为他在皇帝面前，甘辞美言，尽取皇帝欢心。
只有一种例外。
有一种人能攻破这张他所布下的天罗地网。
那就是“侠士”。_
真正的侠，不爱其躯，不惜其命，摩顶放踵，凡有大义必舍身以赴，这种不爱钱不怕死的人，偏偏就能攻破这张网。
所以能守住这张网的人，就要靠诸葛小花和元十三限这等奇人异侠。
不然，要是杀了皇帝，那就形同杀了一直投资给他的“大老板”，也等于摧毁了他权力的来源，光是为了这点，蔡京一族，也得力保赵佶安危和宝座。
而且，杀手即可杀皇帝，一样可以杀宰相。
蔡京本身也岌岌可危。
他自知造孽太多，要杀他的人，恨之入骨的人，远远要比对付天子的人要多。
而且还多出许多。
所以他养士，尢其注重收揽高手异人，来保护自己，保住他的性命。
哪怕帝皇将相，只要是人，都会被杀人，都有给杀死的可能。
秦皇扫六合。赢政足以是不世独夫了吧，在博浪沙之役，张良椎之不死，不是因为赢政杀不死，而是秦皇够狡滑，使张良误中副车。
大风起兮云飞扬的汉高祖。刘邦够是一世之雄了吧？项羽在垓下、鸿门，两次均没杀得了他，是因为太自负，太相信敌人，才没有把握好时机。
挟天子以令诸侯，宁可我负天下人，不可天下人负我。曹c够是一代枭雄了吧？他几次能大难不死，除了他本身够狡狯之外，主要是他能用奇人异士，能市恩于勇武之徒，为他卖命，甚至代他送命。
黑鸦兵所向披靡，沙陀李克用够一方咤叱之雄了吧？他之所以酒醉遇袭，身陷朱温大营而能杀出重围，能不死只是因为他身伴的死士为他而战死，这才保住了性命。
没有人比蔡京心里明白：
江湖不止在武林。
也在殿堂。
在家里。
在人间。
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江湖，本来就无所不在。
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所以，他连任用武将方面，也刻意调派了一些他视为心腹、刻意提擢的武林人物，例如“惊怖大将军”凌落石便是其中他较得意的一位；同理，在京城武林，他也安排了“六分半堂”，与他互相呼应，明来暗往，私下勾结。
他深知宋廷有制，重文轻武，是以再重用像凌惊怖、万人敌、叫天王、东方蜘蛛、雷老总这类人物，他们也未必有日能有机会将势力入侵朝廷，而这些江湖人久历风刀霜刃，对武林中的腥风血雨早已生厌，反而对朝廷名权官禄，威武风光，无限响往，至为垂涎。
他也正好迎合这些人的心态，加以利用，成就了他在朝在野，均有首屈一指，拔之不去，除之不尽，无垠无涯，根深蒂固，无所不在的强大势力。
少年无情 … 第四章 有斗争就有江湖
所以，正如天子只能有一个，蔡京，也只能有一个。
蔡京上台拜相之后，便先砸了新党的代表人物王安石等人，毁了旧党的精神领袖司马光诸公，便是为此之故。
他是独一无二的。
大权不容人分享。
在蔡京遭贬逐之时，他未尝到不是没有想过：他日还能辉煌腾达时，决不再贪得无厌，只要能一展抱负，平步青云，那就算了，不要再往高峰走、极处行，要不然，万一再垮下来，只怕摔得更惨、跌得更重。
可是，当他又能复相再出，重新掌握大权之时，他反而想到：还不够，还要更多、更强、更大、更好！
而且，他反而憬省到：这一次，权不可再失；再失，就输得更彻底了！所以，一定要赢，而且还要赢到底，要赢到底，就得要不择手段，把政敌赶绝，把对头杀光，把天子玩弄于股掌之上，把家国社稷全拢在袖里。
故此，他决不能容诸葛。
可是，若由他亲自下令杀诸葛小花、灭自在门、毁神候府、攻一点堂，一旦传了开去，或有其他派系多事查明，禀报皇上，天子追究下来，他恐怕也耽待不下来，说不过去，后果也不堪收拾。
他可不想又一次被贬谪。
——失势的滋味太难受。
有人的地方就有斗争。
有斗争的地方就是江湖。
武林只是刀来剑往的杀伐江湖，真正的险恶江湖，却是笑里藏刀，不动声色，佛口蛇心，敌友难分的。
蔡京是斗争大师。
他的斗争术其实要比他的字和画更高明。
他虽然掌握了朝政大权，但毕竟还是有所顾忌的：例如宫内的太监头领米苍穹，他就无法c控；宫中第一带刀侍卫一爷，他也还摸不清底细；术士王老志和张虚白，他也弄不透他们的道行与态度。对蔡京而言，更可怕的是两个他绝对控制不住的人，一个便是名动天下的方巨侠，自哲宗以来；义行侠绩，名满天下，功德手段，振奋人心，可是蔡京始终无法招揽这等视功名为无物的不世志士。
另外还有“神人奇士”关七，哪怕蔡京就算收买了半个“迷天盟”，都没办法让这个完全无法捉摸他武功高低，所求何事，甚至还无法证明他到底是不是一个白痴，甚至有的武林同道怀疑他究竟是不是一个“人”！或者，连他所主持的“迷天盟”也比较好掌控。他正要“迷天盟”为他干一些神不可知鬼不可觉的大事。
当然，在京城还有许多不让他拢括，却比较支持“神侯府”的组?