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情到逆境，因为顷刻死生，活得壮烈，所以份外难忘。
无情的脸色也白了。
奇怪的是，两人一用心力，脸色都白了：也不知是他们肤色分外白皙，还是心血特别少，或是一运劲就如是效应之故——可是，他们不管来历、师承、武功、使劲的法门却又完全不同。
现刻三鞭的形容，可谓既恐怖，又诡异，而且古怪，还带点诙谐。
因为他近前来时，身上还倒c着无情的三支背弩“三点尽露”的第一杀着：“朝天三柱香”的箭。
还有仇烈香的飞刀。
更瞩目的是，是无情整个“双飞”轮椅，都附在三鞭道人的身上！
那是因为在轮椅扶手柄上，弹出来的尖刃，正刺入了三鞭的体内，并且深深的嵌了进r身里，三鞭甚至没有把它拔出来，是以，“双飞”便跟这道人“连”成了一体，成为了一种极诡怪的映象。
也就是说，三鞭走过来的时候，不但整个人成了血人，而且他还“黏”着一驾轮椅一起“走”过来的。
月夜下，这形象可谓诡味至极。
更诡奇的是：道人身上，并没有血。
——按照道理，三鞭身上至少有十七八处伤口，血流遍全身才是合理的事。
可是三鞭身上并没有血——如果规定“血”一定是红色的话。
他身上流着的是“青血”：
与其说那是血，不如说那是脓汁，沾在他自己衣袂上，居然还冒出了烟，起了一个个大大小小的泡，还发出了微微的“波波”之响，而且发出了极其恶臭的味道。
由于三鞭重新“活”了起来，形状太过惊人，以致连追命和任劳、十杀手的战团都停止了动手、齐齐向这儿看了过来。
一看，也不禁目定神呆。
无情说的那三个字，大家都没听清楚——这一次，连就在无情身边的仇烈香，也没听见。
因为她乍见一个死里复活、活得比死还难看的三鞭道人，由是她胆气不小，也不禁呆住了、愕着了。
可是，无情那小声吐出大约是震动说给自己的错愕听的三个字，却在场中有一人一清二楚的听到了。
可能，他心中也正在讲了这三个字。
——他就是一不小心给追命一脚踢倒跌了个仰八叉的任怨：
“山字经！”
他再大声的说一次。
——因为再也忍不住了。
沉不住气了。
无情脸色煞白，点头：“是‘山字经’的功法。”
任怨忿忿的接道：“我就说‘山字经’一直在仙长这儿，我一直都知道，我没有猜错！山字经只是毒功，还有一种起死回生的功法！这就是！这就是了！“
别人几乎完全听不懂这素来沉着的任怨忽然如此激动，大吵大嚷个啥，无情却听得懂。
无情乍见，虽不致任怨的激动，但也相当震动：
“果然是三鞭盗取了‘毒步天下’的‘山字经’——那案子今天还是破了！“
无情是听诸葛先生说过“山字经“的故事和来历。
“老字号“温家出了许多制毒好手：有的是用毒高手，有的是配毒高手，有的以毒治人，有的以毒害人，共分“大”、“小”、“活”、“死”四个字号，合称“老字号”，渐渐以“活字号”与“死字号”最活跃。“死字号”负责害人与杀人，毒死人的一定最唬人，在武林中声威最大。“活字号”是治活了人，能救人的一定最受欢迎，在江湖上也最受人维护。
可是“活”、“死”二字号，都得要“大字号”把毒研制出，而研制出来的毒和运用方式，就由“小字号”来收编发配。与是，“死字号”和“活字号”的人都尊重“大字号”，因为没有“大字号”对毒力的创造和研究及发明，他们就像军队中有兵有卒但无兵器盔甲可用。同理，他们也力图巴结讨好“小字号”的主事人，希望能取得最新毒力的传授和调配方法，增强自己“号”里的实力。
“毒步天下”温蛇就是“大字号”里的一流人物，是主事人之一，他所创的“花生堂”更一度是“老字号”代表重地，他所辖的“知不足斋”更是武林中无人不惧、莫敢不从的“用毒圣地”。
由于他所发明的，不管活人还是杀人的，都很有威力，杀伤力奇巨，所以，不但武林中人都不敢招惹他，江湖好汉也处处结纳贿赂他，连号内的同门也多方示好，希望有温蛇提供威力强大的毒方和援助。
直至温蛇研制出“山字经”之后，曾宣称他已：找到毒力和功法的配合与运用，二合为一，天人合一了。“不过，不久之后，他却心态大变，脾气燥烈，下手歹毒，杀了几个不该杀的人，得罪了几个强大的帮派和势力，而他，好像也受到“小字号“的反映和警告，自行宣布暂隐江湖，而且还表示”山字经“乃”应无其事。创发明无功，已将药方制法全毁，以免误人误己”。
未几，温蛇也离奇逝世。
他一撒手尘寰，立即有人在他灵堂“花生堂”前展开争夺战，后闻说是由一道人用毒计及炸药杀伤了竞夺者，得手而去。
这个下毒手的人有传就是三鞭道人。
（全文请看“山字经”）
少年无情 … 第二章 武林那末远，是侠也断肠
这是诸葛先生告诉无情的武林传奇。
诸葛先生、大石公、哥舒懒残、舒无戏这些“自在门”好手或好友，常常都跟无情谈很多江湖事，他们的目的，无非是除了怕无情不便行动，心情闷，供以消愁解困，同时，也有悉心培植，让他在未涉江湖之前，先行多了解一些江湖风雨，武林风霜，以免日后真的行走于黑白道上，万一应付失当，坏了大事，误了性命！
更重要的是，无情也愿意听。
想听。
他常眨眨黑亮亮的眼珠怀想：真的有一日，他也能参与涉足入那一个多风多雨、多险诈多险滩，多激情多侠情的江湖上，那又会是怎么一个局面？他会迷失其间？还是逆水勇进？或是中流砥柱？抑或溺毙其中？
他人在轮椅上，只能怀想江湖。
可是人近青年，只能遥想江湖，那多花多柳、多仇多煞、多刺客多杀手多侠侣多梦想的江湖……武林那末远，是侠也断肠。
诸葛先生看到无情的眼神，心中就痛了一痛：
（不行，就算余儿无法行动自如，也一定让他去江湖上闯一闯，要偿他夙愿，这才不枉他这一身智谋才情、坚毅心情！）
——如果要达成他这愿望，就一定要心忍、心狠些才行。
忍心些才能调训他和其他弟子们武功。
狠心些才能让他和其他子弟可幸免于江湖鬼魅魍魉的魔爪中。
——如果能让这些亲如儿女的门生能够遂大志、能保福安，他宁可作严父，而不为慈父。
那是诸葛正我当时的感触，无情并不得而知。
他只是沉醉在他所响往的江湖里：相形之下，武林中赤ll刀光剑影你胜我负的斗争，还是远比宫室里党同伐异你虞我诈y森森的陷害来得清脆俐落、痛快淋漓多了！
他从诸葛小花口中得悉：原来世叔与温蛇也是世交。
温蛇原本是有志于研究一种毒力，或是一种功法，能够冠绝天下，只要他能掌握了，或找可托重任的传授予之，就可以号令天下，同时也震慑皇土，让j臣惧而乱贼诛，使逆将忌而贪宦畏，平盗寇而？叛徒，平靖天下，无有不从。
而温蛇的志愿，也是要光大“老字号”温门，同时要使得“老字号”温家人马步向正途，为国尽忠，为民除害，为人谋福，为世所用。
诸葛正我本来就看好温蛇。
因为“毒步天下”温蛇，本来就大气大慨，而且才气纵横，堪称大智大慧，独步天下，博学旁通，故寄望甚深，甚至，诸葛神侯和懒残大师乃至天衣居士，都分别将自己武学上和药物上的启悟及知识，皆提供给温蛇，以期他早日达成宏愿。
开始，温蛇殚精竭智，出尽浑身解数，但最终还是功亏一篑，不是输在运命多舛，就是在重要关头，无法打通要害，冲开关节，到头来还是有小发现，而无大成就。
过程可谓甚为艰辛。
温蛇为研究“山字经”（原为“三字经”：即毒经、内经与脉经共振合运三次为第一境，“见山不是山，见水不是水”为第二境，“见山仍是山，见水仍是水”是第三境的层层推进，易名为“山字经”）之际，很惶恐的发现世已几近无“英雄”矣，暗器、流矢、火药的发明后，连将军的作战能力，已不受重视了。学界的理论，发明的也早给人发展了。要独创一格、独树一帜的成大事，恐已不容易，哪怕是诗歌辞藻，亦已为古人写满了，后续无人了，更何况能承先启后、继往开来！温蛇所创毒法，不是过毒，与世有害，就是过高，当世无人可成。
直到最后，温蛇毕竟是人中龙凤，终于在他个人一次大冲突和可怕的打击里（详见“少年诸葛”系列，顿悟了：“制毒非正道，正法不为功”的理据，把毒和功，与经脉血气的运用结为一体，终成就了“三字经”。
这“三字经”创了，为了证明是否能有他预期的功效，是以温蛇也自行修习起来。
修炼的结果，使他非常浮躁忧虑，原本他答允诸葛送几幅书画，以贺日后成立“神侯府”。诸葛见他迟迟未送过来，辗转托人，婉转相催，结果终于送来几幅字画，诸葛一看，大叫一声：
“不好！”
无情但是听到了诸葛转述，就问何事？诸葛叹道：“他画给我两幅画一幅字。一幅画已经不成章法。而字，真是笔走龙蛇，但一字草一字隶，一字篆一字碑，全无定性，像是十一、二人联手各写一字似的。还有一幅画，画的是一个高僧，侧书‘大宗师’三字，我初以落笔灵俐雄浑，不疑有他，但忽觉蹊跷，挪近一看，烛光下，那高僧眼珠竟会转动的！”
无情当时听了童心大作：“那有什么不好？眼睛会动么！那可奇了！”
诸葛仰天叹道：“画是难得字是奇。坏就坏在，我只看出了四个字。”
无情问：“什么字？”
诸葛道：“走火入魔。”
后来才得悉，温蛇透悟了三道唯一、三教合一之法，用在毒经上，以功为法，以法为毒，以毒为功。可是，一旦练成，不但心性全失，心浮气燥，才省悟毒已入身，侵入膏肓，身心皆毒，人毒合一。
最可怕的，是这毒法一成，一旦运使在不正当之途径，已经不必动武了，就可以凭风布置毒，有流水的地方就会中毒，有人畜之处便会传毒，非死不可，传染迅速，荼毒广远。只怕到时候生灵涂炭，非人世间，再无侥幸。要善加运用，却一旦练毒法者，本身已性情大变，浮躁销烈，连创始人温蛇都不能幸免，更何况他人或定力毒功不如他者？
温蛇发明了这毒力后，省悟到：只有将之毁了不可！否则，灭绝的恐怕是天下万民了！
——所用之器一旦威力不可控制之时，或能力要比发明者更强大之际，一旦反扑，不堪设想。
于是温蛇要毁掉自己的发现。
可是事情已传了开去。
——至少，“小字号”一向是提供一切咨讯和补给，予温蛇研配毒力、研发毒功的；他们当然一早知悉并且热切期待。
还有“死字号”在等着这等杀伤力奇大的“武器”；“活字号”苦候以毒制毒，以活人命。
他们都在苦等。
期待。
——何况，温蛇身边也有不少人知晓这件事和这个发明，其中包括了温蛇的继室李吻花。
随后，温蛇猝然亡故。
他到底毁了“山字经”没有？可是谁也不清楚——不过，毕竟，自己穷十数年以上发明的东西，就算横下心来，也不是说毁便毁的。
也就说，“山字经”，很可能仍在“知不足斋”里。
诸葛知晓了这件事，本在道义上要过去保护温蛇的遗孀李吻花的，但其间为“千手王”之案件拖怠了。
之后，便是盛传中的“花生堂血案了：一众武林高手，全遭暗算，炸伤炸死，而一位道士盗走夺取了“山字经”。
——这个道人很可能便是三鞭了。
少年无情 … 第三章 心里头一个不可摧毁的梦
这便是无情所知晓的“山字经”。
诸葛也跟他提到过：据悉“山字经”的功法只要初成，已经可以“起死回生”，不过跟活死人无异；连影子均可“化身分神”，但却无灵性！无论受了多重的伤，只要一息尚存，都可以活回来，但如尸变。光是初习，已有此功，无异让许多人引发贪念。
当初，听来真有点匪夷所思，而今，却是亲眼目睹。
诸葛原也想为温蛇一家报仇，但三鞭一直联结蔡家，初又仗元十三限保护，实在不好明目张胆的下手，牵一发足以动全身。万一让蔡家的人以为他旨在觊觎“山字经”，更加百辞莫辩，故而一直迟迟未动，谋而后发。
不过，以诸葛与大石公的估量都是：
“以三鞭为人，若已成就‘山字经‘，肯定已不必寄人篱下，嚣狂十分，大开杀戮，而今仍如此畏首藏尾，仰人鼻息，想必手上并无’山字经‘，纵有，亦未必能习有所成。“
“也说不定三鞭夺的并不是真的山字经，以温蛇的机谋，只要他气绝前有片刻机会，一定会设法不让他苦心孤诣创研的‘山字经‘为人轻易所盗。“
这是诸葛和大石公的推论。
无情都听了。
听了他就记住了。
——他这个人，看过的，读过的，听过的，甚至吃过的，嗅古哦的，摸过的，他都会记住的。
记不住的，是因为他认为不重要的。
而今，今夜，他亲自会战三鞭。
亲眼目睹了三鞭道人的起“死“回魂！
——那就不是“山字经“么！？
那不是“山字经“的毒法还是什么！？
所以，有关“山字经“，无情跟任怨在这一刻，有了个交会点！
所不同的是：
任怨切切而处心积虑的，要夺取“三字经“，为一己之欲。
无情念念而耿耿于怀的，要侦破“三字经”之案，替世叔为温蛇一家雪一大仇。
其实，那个关于温蛇的江湖传闻，对无情而言，好比是一个“梦比梦更梦”的启悟：
温蛇本来就德高望重，位尊名大，但他为了追寻心中的一个梦想，不惜放弃一切，虚渡华年，以数十荏苒，来发明“山字经”毒功，成就人世不灭之功。
这是一个梦想。
几经艰辛，终于成了现实。
——他实现了这个梦。
可是，就在他发现终于能实现这个美梦、这个幻梦终于变成了现实的同时，却惊觉了这是个噩梦！
他必须要摧毁这个恶梦！
他还得亲自出手去毁灭这个他亲手建立的梦！
——这个梦，一旦达成，竟比梦更梦，到头来，他的理想，他的努力，仍只是一个造就不了现实的梦！
可以见得，他当时内心之挣扎和苦痛！
——到底，是不是因此之故，他才没彻底摧毁“山字经”？还是他遇祸猝然，不及摧毁？或是他本身永远有一个不能摧毁的梦，在心中，而遗爱在人间？
很多人心中，都有一个（至少一个）不能摧毁、牢不可破的梦。
这是他内心的最后阵地。
且不管那是不是凡夫俗子的发财梦、桃花梦还是名利梦，或是绝高人天下太平、造福万民、自在无羁的幻梦，但人生总是有梦，总要有梦，就算是春梦一场，也总比无梦一世的好。
你呢？
因而，无情特别为温蛇抱不平。
——他本来已“独步天下”，但为了要造福天下，最后成了“毒步天下”；他又要为了“毒祸天下”，所以反而以身殉毒，与毒同眠。
他自度无法做到温蛇的境界，他唯一能做的，是谁对温蛇家人动手劫夺的，谁亵渎了温独步遗体的，他要绳之以法——如果没有绳子，用“明器”也可以！
任怨自知失言，即道：“盛少捕头，你破什么我不管，但三鞭是我们的头领，我们一定得把主帅救回去，不然，我们的给天下雄豪笑话了！”
他说的大仁大义。无情道：“你们今晚要杀便杀入一点堂来，谁可以摆摆尾巴说走便走！”
任怨一跃而起，浑忘了脸上一头的尘，左上角还有个小圆d不沾泥：“姓盛的！我们的主力马上就杀到，你缠住了三鞭不放形同找死！”
忽听仇烈香道：“你自己看一下：到底是我们不放过这牛鼻子，还是这鸟道人不放过咱们！”
仇烈香这么一说，无情乃至任怨、追命甚至任劳，这才发觉：
情势的确不象自己刚才所拿握所以为的样子：
就在无情与任怨说到有关“山字经”的时候，三鞭悠悠晃着，像游魂地悠着，然后他就开始变裂。
影子……
影子
影子……
影子影子
影子影子
影子影子
影子影子……
影影影影影影影影
影影影影影影影影……
影影影影影影影影……
影影影影影影影影……
影影影影影影影影……
影影影影影影影影……
影影影影影影影影……
影影影影影影影影……
影……
愈变愈多，愈变愈快，变的幢幢鬼影，包围了无情，包围了烈香，包围了大家，包围了姓孙的那中年汉子，甚至包围了院子，包围了寻梦园……
只听三鞭狼嗥鬼哭的嘶声吼道：
“——我就知道你们两个也不是什么好东西！一直都在觊觎我的山字经！今晚我受了这般的重创，你们谁也甭想给我活出去……”
每个人都给他的影子包围。
院子里，恶臭难闻的气息更浓烈了。
什么都给他鬼魅一般的影子包围了、遮掩了、覆盖了——
包括月色。
和夜色。
除了一物——
一人。
少年无情 … 第四章 觉来梦梦了
魅影幢幢，几乎满布了庭院。
——鬼影，几乎是铺天盖地而来，浩浩荡荡的杀到。
这些仿佛来自幽冥的暗影，成了三鞭手上的大军，以一种腐朽的妖氛，向“寻梦园”里的人杀了过来。
三鞭“复活”，鬼影成军，谁都感觉到恐怖妖异，怖秘难言，但最震动的还是曾听说过或打听过“山字经“威力的两个人：
无情和任怨。
对两人而言，虽然反应都是：“啊，真的有这个的——“可是，心境却很不一样：
任怨是又惊又喜，贪念强烈升起：
——就是这个！
（我就是要学这个！）
（练成了这个，可以起“死”回“生”，可以威怖示人，可以横行江湖，可以“毒”霸天下！）
（我就是要这个！）
然而，无情的反应却是难过失望，还带点怒愤：
——居然是这样！
（看来，“山字经”真的是落在这个无行道人三鞭的手里！）
（“山字经”竟只是这种诡怪的武功、心法，那温蛇穷一生之力的精研岂不太浪费了！？）
（光是为了这事，也得杀了三鞭，不让这恶法病毒流传！）
却还有一个人的心思，虽然震惊，却不是逗留在三鞭布下的“山字经”大法上。
这个人就是追命。
使他更震讶的是：
那些鬼影子，对场中每个人，包括任怨任劳都形成了包围，但却包围不了一个人：
——这个人就随随便便，还带点猥琐的站在那儿，可是连鬼影都不敢近前，至少，不敢近他身前，仿佛连魅影都得对他网开一面！
这个人就是那神容阿谀、满脸疙瘩，但态度谦卑，举止却十分有度的孙总管！
孙收皮没有动。
他只是站在那儿。
甚至，还有点寂寞的感觉。
——追命是感觉到他的感觉，却不知这感觉因何而来。
很奇怪的是：人们总是觉得“寂寞”，仿佛是心灵高尚、境界很高、修为很深，甚至样子很好看、很漂亮、很潇洒、很高明的人才会产生的感觉。
其实不然。
形容猥秽、生性卑微、出身贫贱甚至寡廉鲜耻的人，普通平民，一般百姓，也一样会产生寂寞、落拓之感的。
这点不是武功高强或容貌俊俏、境界高深的人之专利。
正如“做梦”一样。
很多人错以为只有少年男女才有梦，甚至以为越是漂亮有气质的人儿才会有美丽的梦幻和梦想。
事实并非。
普通人也一样能拥有富丽堂皇的梦，梦也不是任何人的专利，跟人长得好不好看也无必然关系，不管老少男女，人品好坏，可以说是人人都有他的美梦。
没有梦想的人其实生不如死。
说自己没有梦的人只不过是因为心死，不是真的无梦，只不过发现与其梦想不如实干，才比较能实践看来穷一生生之力也达不成的梦境。
那是实干者用清醒来觉梦。
可是梦比梦更梦，当你以醒觉梦，到头来，可能发现觉醒也不过是一场梦，而梦比梦更梦，空比空更空，人生不过是一场梦，又何必觉来梦梦了？
似曾有梦。
我亦曾有梦。
——如果可以，我们但愿能再做场梦，继续梦梦下去。
但愿长醉不醉醒，大概也就是这个意思，只要把“醉字换作“梦”字。
——醉和梦，本就是一体两面，有的人不善饮醉，但喜欢梦；有的人无法入梦，只好选择了醉。
梦是我们的权利。
所以不要笑人有梦。
有梦是好事。
实事。
谁都会寂寞。
谁命有寂寞的时候。
可不是吗？
追命此际就察觉了孙收皮的寂寞和落拓。
可是他就那么一“寂寞”，那些魅影全都不敢近前，不敢向他包抄。
而追命刚才本来有几次已镇住局面，正欲掠过去助无情和仇烈香之际，却被一种奇特的“感觉”扯了回来。
那是一种动力。
不是一种攻击。
对方其实没有动手。
追命只在背后“感觉”到这一种：
煞气
——那好比是一种“芒刺在背”的感觉！
其实，还感觉得到了“痛”。
追命只要一动，意欲突围出击，那煞气就忽然在他后面，或在他的死角，抑或在他身上唯一破绽处凝聚集中，那好比一种“黄雀在后“的危机，使得”螳螂“不敢立刻捕”蝉“。
追命马上凝住不发。
他知道这“煞气”乃来自孙总管。
然而孙收皮并没有出手。
甚至没有说话。
看孙收皮的形容，实在很难联想到他那么个卑微的样子，也可以发出那么凌厉而且强烈的“煞气”来！
如果问追命在这战团中，他最顾忌的是谁？他的答案肯定不会是任劳任怨甚至三鞭，而是这个貌不惊人的，独在月下负手观战的孙收皮！
如果问的是任怨，任怨除了刚刚震慑于一朵花下。
那是一朵如果在悬崖边怒放的花。
份外艳——
杀死人的花！
这时候，三鞭已巍巍颤颤的走近了盛崖余与仇烈香。
今天晚上，他已负伤甚重，使他迫不得已要亮出看家法宝，这一战，他要是活不了那是谁也别想活了，要是他活得了在场的看到了也休想活回去——包括对敌人阵容对己方的人，他都动了杀机！
——一定要给他们死，才不会把消息泄露！
若要“放过”，大概只有一个——因为只怕还轮不到他来放人，而是对方放不放过他。
他拥有“山字经”，一旦给人得悉，必然惹祸上身，麻烦如秋蚁附毯，挥之不去，万一搞不好，还惹来杀身之劫。
所以他不到最后关头，决不肯轻易动用“山字经”里的毒力和功法。
可是更麻烦的是：
他并没有练成“山字经”！
最大的问题是：“山字经”里有些关键和层次，是无法打破，更无法推进的。
他若照着练，恐怕，反而给魔头噬声，功未成身先死！
不过，他照着练，也不是一无所成，的确，他仿佛感应到一些奇怪的力量，例如像：月色、味道、虫豸、影子、火焰……都可以用作武功上的配合，对敌人发动猝不即防以及相当难以抵御的攻袭！
而且还可以饱受重创、只要一息尚存，依然可以“毒力攻心法”，忍死回生，痊愈极速——只不过每次这样用上了，都得要付出极大的代价。
不过，他若照经里指示这样练了，除了心浮意躁，心思恍惚之外，还容易走火入魔，五内交煎，而且，有些关卡和经脉，说什么也不能适调、打通，以致无法达成更进一步的境地！
少年无情 … 第五章 到底不曾悟
他要是真的得到了“绝世武学秘笈”，倒还真的不怕公开出手，因为他已无敌于天下，大可招摇嚣狂，无惧无畏——可是，他偏只能学得了一些，领悟了一些，但又有些锁是解不开的，有些根本没有匙。
他开始还生恐是自己领悟力不够，所以才练不成。
他对自己的武功修为，相当满意，至少，他也勉强可挤入武林第一流高手之列，可是，他毕竟也有自知之明，他知道自己手段够狠、下手够辣、手腕够滑，可是，他就知道自己的武功并无创意。
一如他修道。
——修道要有大成就，最重要的就是要有悟性。
正如修密得要志坚，成佛须得去执，学道一定得要有悟。
无悟不成道。
可是三鞭悟性就是差一些。
他能抄袭，能模仿，学得也不慢，就是不能悟。
无悟不成宗师。
无创不为大师。
——所以三鞭到头来还是牛鼻子道士，到处去偷窃人家在武学上的成就，来成就他自己的武功。
始终不能创。
到底不曾悟。
——他终究不知道，就是为了这种心态，以及他的人格太过鄙下，所以在武学境界上不能有更高的修为。
大凡任何学说修为、艺术、功德，如果为人太过卑劣，加上又不能坚忍力行，下死功夫未扎好根基，再聪明也只怕难有大作为，难得大成就，这是不可不知的。
他自己没透悟“山字经”，他甚至也觉得“山字经”有点问题，甚至有点不对劲，好像缺少什么似的，可他又说不上来，研究不出来。不过他还是偷学私练，却不知怎的，他总觉得任怨知道有这件事、这本秘笈。
所以他提防着任怨。
由于任劳一向帮着任怨，三鞭就连任劳也提防着。
可是，却不知怎的，蔡京却有一天找上了他，居然直接问起他“山字经”的事：
“你在练‘山字经’？”
蔡京问得单刀直入，神色严峻。
三鞭当时一震，也同时一怔：
——到底该不该承认？
如果承认，蔡京会不会开口要？
如果蔡京讨书，他给不给？
给，那就自己白搭了。
——那本秘笈，他不是不想抄录，而是极怪异的是：他只要有意要抄，无论怎么集中心思，都会抄成跳行飞字，飞砂走奶，弹钉露馅，y阳倒错，就是无法能有一页只字无遗，准确誊录下来。
——这到底是什么秘笈？仿佛，字里行间，纸页笔墨内里，也蕴有魔法！
要是不给，只怕，就活不成了。
——到底，蔡京是怎么知道自己有这本书的？
三鞭道儿女大汗涔涔下，口里却道：“相爷神目如炬，我质资鲁钝，没练成。”
蔡京这才神容缓和一些。
明显的是：答对了。
——至少，没有激怒蔡元长。
蔡京这才微微一笑道：“你别害怕，君子不夺人所好。你的书，我不要。山字经，要是那么好练，温蛇早就交给老字号发扬光大去了。这秘笈，那么厉害，温蛇早就独步天下去了。我不沾这种耗时费力而又没什么结果的事。”
三鞭这才放了半个心。
蔡京又道：“不过，我要你誊录一册，以我名义送给一个人。”
三鞭一颗心又提了起来。
——送人？
——送谁？
这样让人唾手可得，自然令为此秘笈用尽千方百计、叛友杀朋的三鞭忿忿不平。
但他又不敢不从。
不得不从。
——老实说，以蔡京势力与实力，纵要了他的命，也轻而易举，他也只有任其宰割一途了。
蔡京好像看出了他的心事，淡淡一笑，抚髯笑道：
“也许在你心中，正在认为现在的情况，正是君要臣死，臣不得不死；君疑臣叛，臣不叛亦罪；臣若谏君，形容抗命，只死一途吧？才不是呢。我们非君非臣，只属利益之交，彼此利用，谈不上这么高深的。可叹的是，世上无论忠臣j官，说的是良言谗语，只要在上的不听不从，就目之为昏君，不听诤言忠谏，且必以为忠臣良将，却不知君王真的从你所言后，是否天下百姓，尽皆为之大祸林r与否？说到底了，你利用我平步青云，有所依仗，我也只利用你才干珍宝，扩大我的势力。我才不疑你，因为不必要；也不你叛，因为对我没好处。我知道你深忿元十三限已久，我就要把书送给他；不过，你这给他的是另外誊录本，里面只要关键处，作些更动，保管他练不着要害。对你而言，是暗里摆了他一道，必定快意。对他来说，必定甚感谢你的馈赠，也可将你们只间的怨隙化解消弭，你又何乐而不为之哉！”
然后蔡京盯着他，悠然道：“像你那么聪明的人，一定听明白了吧？”
三鞭道：“明白了。”
他是明白了。
至少，是明白蔡京的用意了。
蔡京不是要夺他的秘笈，而是利用他的秘笈市恩于人。
蔡京不是要帮元十三限，而是要害他。
——好比是用一种温柔的方式去杀害一个人，让他死得其所，死得安乐，但结果还是死！
——死的全无痛苦，待感觉到痛苦之际，已无可避免一死了之。
这才够毒！
这才算绝！
至于“山字经”。他要抄全书、正文，那还真不易克服，现在要抄录的是假本、节录、删减版，那还真有难事么！“
——何况，他早意欲要除元限已久！看不顺眼这个给人号称为“元神“的绝顶高手久矣！
他知道元限比他强！
他明白元神在武林中、江湖上、乃至蔡京心目中的其中，都要比他高，而且还高上太多太多了！
反正，他苦练“山字经“无大得，而今，抄下一本颠三倒四、七拼八凑的山字经，且看元十三限如何练得个半疯不癫的！
他现在明白了，也服从了。
不过，有一点他还是要问：“相爷，可否请教一事？“
蔡京睨了他一眼，道：“你想问我咋知道你手上有‘山字经’的吧？”
三鞭又在掉汗：“是……卑职虽练此经，同无所成，故一直藏拙，出手亦不敢示人，却不知……不知恩相如何……如何知晓卑职……”
三鞭应对过这么难缠的人物，这么高手、怪人、奇士、大官，最令他完全势拙、语塞、心惊胆战的，也只有两个人：
一个是诸葛正我。
一个是蔡元长。
——只有诸葛和蔡京能摸到他心里头的恐惧去，而他再狡诈再滑溜也沾不上他们的衣袂，掠不了他们的虎威。
蔡京反问：“你说说看。”
三鞭期期艾艾的道：“是不是……是不是多指头陀？”
蔡京道：“你为什么会认为是多指？”
三鞭只好硬着头皮猜估：“多指头陀是相爷你安排到天衣居士身边的人。也只有我跟天衣居士交手的时候，也迫不得已用过“山字经”的技法，但仍制他不适。“
蔡京笑道：“你以为是多指头陀从天衣居士那儿打听回来的？“
三鞭看到蔡京的神情，汗又直自背计冒上来了，“不知……不知……不知卑职有关……“
“错了。“
蔡京竖起了两只手指。
三鞭自然不解其意。
“两个人。“
蔡京接下去说：“一个是元限。他跟天衣居士是师兄弟，是天衣居士告诉过他的怀疑，元限觊觎这本秘笈已久，用以配合提升他的‘伤心小箭’和‘忍辱神功’的关键，所以，反而却让我决定了这件事。”
“另一个，”蔡京说了下去，“你可能还只知道他，见过他多次，却不知道他的真身是谁。”
然后他哈哈的意气说，“他就是我府里的总管，姓孙，他喜欢人称他为‘收皮’。”
少年无情 … 第六章 一旦不成，可能大败
“收皮”，就是孙收皮：就是一个貌不惊人，但却丑得惊人，神情猥琐，满脸疙瘩，像一头浸在肥皂泡水后风干了那泡泡都结死在他额上、脸上、颊上了，没能脱落下来，他还常涎着阿谀的笑脸，令人担心他不小心万一笑得太过，把脸上的疙瘩互挤而破，恐怕也可以脓流披脸吧！
就是这个人，不出一招，却使追命顾忌甚深，无法向大师兄及仇烈香出手声援。
就是这个人，不知何时、何故、用何种方法，d透了三鞭已在练“山字经”，并且也可能是他，授计蔡京，让元十三限去练一种他如获至宝，依此才能贯通“忍辱神功”与“伤心小箭”两大绝学的独门武功，其实，只是一个壳，内里只是颠倒错乱、魔头反扑的怪胆，就好像一个病毒，侵入了体内，一旦生了根、咬住了不放，要把它杀灭，再排放出去，恐怕，已是百般不易，而且，也足玉石俱焚，形神皆灭的事了。
对三鞭来说，“山字经”还欠缺一些关键，使他无法有大成；又或是他欠缺了一些质素，以致没有办法透悟。可是，“山字经”有一种离奇诡昧的吸引力，他既无法练成，但也不能就此不练，他的感觉好像在用了一种什么药物似的，用了之后，通体畅泰，可是之后就加倍萎顿；一旦弃绝不用，又比死还难受。
所以，他只有“修习”下去，弃既不可，习又无成——他心中暗自惊惧：莫不是那温蛇y灵不散，故意让那些在他殁后灵堂前抢夺他惊世杰作的叛逆者，互相残杀，就算得到手的，也承受诅咒惩戒，没有好下场！？
——难道这就是报应？
不过，不管练不练得成，这瑰宝他千辛万苦得来，他就是决不让人觊觎染指的。
但要制作出一本“伪书”，用来颠覆扰乱、侵害分化原来的经文，这一点，本来就是他的特长，也是他的特性，加上他对“山字经”文已有相当程度的理解，一旦改写删修，还真熟能生巧，游刃有余，要去制造、翻版一本“伪书”害人，这对三鞭道长还有办不到的么！
可是，从这件y谋，他深刻的知悉了，有一个人，是决不可碰、碰不得的：
那就是孙收皮！
——深藏不露的孙收皮！
他现在布下“山字经”的毒功，以及祭起“山字经”的大法，要消灭眼前所有的人：包括伤他的人和他的敌人以及觊觎他的秘笈、目视他运功的人，可是，有一人他还是没这个把握：
这人当然就是一直不c手、不出手、负手观战的孙收皮。
果然，那些幢幢魅影，对这形神猥亵的负手汉子，仿佛为其煞气反弹，也无法形成包围网，没办法牢结那一股慑人心魄的魔力。
对三鞭而言，他祭起了“山字大法”，也是没办法的事。
他负伤已重。
只有死里求活。